Ave Maria

天籁之音

《Dedication》(Live)

单纯的哼声足以令在场所有观众动容

传说中震碎玻璃的男高音——Opera 2

维塔斯

开放分类： 音乐、歌手、俄罗斯、海豚音、男高音

姓名：VITAS（俄文：Витаc）

全名：Виталий Власадович Грачев 中文是维塔利.弗拉达索维齐.格拉乔夫 。

官方的生日： 1981年2月19日

出生地：拉脱维亚 （一说是立陶宛）

现居住地：莫斯科

VITAS的身高体重等个人资料 没有很明确的官方数据。

根据诸多见到他本人的歌迷目测推算

身高： 约176~178CM

体重： 约65~70KG （03年以前更是瘦得很，估计只有五十多公斤）

婚姻：一半传说已婚 一半传说未婚。实情只有VITAS自己知道。

VITAS不神秘，只是很注重自己的隐私。

什么鱼鳃、阉伶之类的说法，都只是早期的传闻， 他本人非常正常。

他接受部分媒体采访，但是拒绝回答无聊的私事。  

■作品成就

　　1、发布了七张CD专辑（《思考之哲学》《微笑吧！》《妈妈》《我母亲的歌》《永恒的吻》《回家》《回家2》），前五张专辑官方统计的销售量获得了01至03年的最佳销售前三名。发布了两张单曲集（《歌剧2》和《Goodbye》）。根据官方统计的销售量，单曲集《歌剧2》由于其在01至03年度创造的的最佳单曲销售量而获得了“录音”奖（该奖项由唱片业制造商设立）。

　　2、根据《共青团真理报》及论坛2001展开的网际网路调查，Vitas获得了年度音乐探索奖。

　　3、获得了音乐节“年度歌曲2000”“年度歌曲2001”及“年度歌曲2002”的桂冠。

　　4、2001年由《歌剧2》，2002年由《微笑吧！》分别获得“人民金唱机”奖。

　　5、01至03年由於其在流行乐领域最流行而三次取得“指挥台”音乐奖金。

　　6、01至03年间分别获得年度的“人民金曲”奖金，作品《歌剧2》《微笑吧！》和《星星》分别是当年点播率最高的歌曲。

　　7、01至03年间获得“百分之一百金曲”奖（该奖项由“金曲FM”广播台设立）。

　　8、根据2002年“喝彩”国家音乐奖金他成为了“年度独唱歌手”。

　　9、截至之2003年10月，他共举办了527场个人演唱会，演出国家包括俄罗斯、澳大利亚、美国、加拿大、以色列、德国、哈萨克斯坦、立陶宛、拉脱维亚、爱沙尼亚、格鲁吉亚、塔吉克斯坦、乌克兰、白俄罗斯、新西兰、法国、中国。

　　10、2002年3月29日，他在克里姆林宫的第一次对外售票演唱会刷新了在克宫舞台上进行表演者的年龄记录。他是所有有此殊荣的艺术家中年龄最小的一位。

　　11、他拍摄了12个音乐MV（《歌剧2》，《歌剧1》，《俄罗斯岸边》，《圣徒》，《微笑吧！》，《星星》，《妈妈》，《幸福鸟》和《永恒的吻》《鹤唳》《拉美莫尔的露琪亚》《牙买加》）（截止到2007年12月）。

　　12、2002年，在世界联盟委员会“无毒品智力”的私人邀请下，Vitas及其制作人谢尔盖?布多夫金加入了该组织的管理委员会，并成为该组织的名誉会员。该组织的会员还包括所有俄罗斯的教长，达赖喇嘛，Koffey Annan，Tina Turner以及20多个国家的总理。在Tashtar-Ata圣山脚下的净化仪式上，Vitas被授予了有三亿五千万年历史的“世界石”。传说中，这块石头吸收了全世界人类有史以来所有的好事。

　　13、2002年9月29日，Vitas在克里姆林宫的舞台上举办了他的服装发布会“秋天的梦”。这次表演共包含了42套女士服装，其中有些已经在阿尔玛－阿泰，维尔纽斯，柏林，塔什干，特拉维夫，阿诗克隆 展出。现在布多夫金先生正在同西方的公司就推广Vitas品牌，安排服装生产线的事项进行谈判。

　　14、2002年12月，Vitas出演了由Dontsova夫人的小说《被爱的恶棍》改编的电视系列剧。他饰演的角色是个由省城来到首都的艺术家，以他独一无二的嗓音与歌声在流行舞台上引起了轰动。Vitas为这部片子的音乐创作了两首歌曲。拍摄期间这个系列剧的制作人就向谢尔盖?布多夫金提出了延长合同到下个系列的拍摄。

　　15、2003年春，根据Rogeur Vitraque的舞台剧改编的话剧“维克多，力量中的孩子”在马雅克夫斯基大剧院举行首演，Vitas出演了主角 — 一个九岁的男孩。Tatyana Drubich，Renata Litvinova和Romanov先生都应Dmitry Tchernyakov（舞台导演，三次金面具奖得主）和Pavel Kaplevich（剧院制作）之邀参加了这次活动。

　　16、2003年1月，Vitas参加了6号到11号在德里举办的印度电影节。在电影节的活动中，他举行了一场个人表演，还参加了开幕式。

　　17、受Lucio Dalla —“纪念卡鲁索”的作者的邀请，Vitas在克里姆林宫举办的“圣雷蒙在莫斯科”音乐会上与他一起合唱了这首著名的歌曲。Vitas的声音不仅征服了观众，也征服了Dalla先生本人。所以他还邀请他去罗马参加《托斯卡》的排演，这个传统歌剧剧码的现代版。

　　18、2003年9月，Vitas在莫斯科的俄罗斯音乐厅举行了他的新独唱晚会“我母亲的歌”。这次晚会包含了超过30首的作品，其中19首是Vitas为这次首演特别创作的。他的两张新专辑也录制好并且开始发售。一张里包含了精选的传统俄罗斯流行金曲，比如《国王万能》《冬天》《菊花》《一个吉普赛人在行进》《幸福鸟》等；另一张只包含了Vitas创作的新歌：《秋天的叶子》《星星》《天啊，我多么的爱！》《甚至星星也显出了书信的样子》《妈妈》。

　　19、2004年至2005年间，布多夫金制作中心为晚会“我母亲的歌”安排了一次空前的巡回演出，遍及俄罗斯，美国，加拿大，澳大利亚，德国，哈萨克斯坦，以色列以及波罗的海诸国。2004年“我母亲的歌”共演出了250场，他的巡回演出行程表已经排到了2006年10月27到29号 — 下一主题演唱会的首演前。

　　20、从2004年到2005年，Vitas成为了俄罗斯最受欢迎的巡回演出艺术家，他的首演被称为“年度最佳音乐晚会”。他的专辑“永恒的吻”在2004年10月8日发售，在俄罗斯及独联体取得了空前的销售量记录：在不到六个月的时间内，超过二百万的光碟销售一空。他的CD销售到现在总数已经超过一千万。

　　21、2006年10月，Vitas将举办新的演唱会“成功七年”。这个演唱会将包括专辑“吻”里那些脍炙人口的著名歌曲，以及更多初次公演的歌曲，据Vitas自己说，那将是真诚的爱的颂歌。为这次纪念活动Vitas将推出一张新专辑，它将包括的不仅是Vitas的“精选”，而且还将有新的作品比如像《鹤的哭泣》《我的天鹅》《我喃喃你的名字》《温柔》。 仿佛一夜之间，俄罗斯魅惑男高音Vitas的音乐便在网络上悄然风靡，他以传说中横跨5个八度、接近超声的音域以及绝美的姿态和隐藏在他背后神话般的故事颠倒众生。但在Vitas流传最广的几段故事里，有的竟几乎都是神秘的问号和惊叹号。

　　22、2002年3月 《哲学的思考》：前卫灵动，充满令人艳慕的少年的活力。

　　　　2003年11月 《我母亲的歌》：清新深情，对已逝母亲的思念转化为无数直撼灵魂的音符 。

　　　　2007年3月 《回家》：大气隽永，一次里程碑式的人文主义古典情怀的回归。

　　这三场风格迥异的演唱会均以无与伦比的现场震撼力轻易征服了无数现场观众。近千场巡演的所到之处（俄罗斯、美国、加拿大、澳大利亚、德国、奥地利、哈萨克斯坦、乌克兰、白俄罗斯、以色列以及波罗的海沿岸国家），VITAS无不深受观众的期待和爱戴，成为来自俄罗斯的最受欢迎的巡演艺术家。

　　2007年6月，VITAS在北京、上海、重庆、成都、广州和台北六大城市举办了他的首次中国巡演。演唱会场场爆满，受到了中国观众的热烈欢迎。

　　2008年1月底至2月初，VITAS携辉煌阵容，再次踏上中国巡演的旅程，为热爱他的音乐的乐迷们献上整场《回家》。

23.中方第二十九届奥运会组委会邀请著名俄罗斯艺术家维塔斯参加奥林匹克帆船赛开幕式。

■所获奖项

2001年，《共青团真理报》评“年度音乐探索奖”。

《歌剧2》等作品曾获音乐节“年度歌曲2000”“年度歌曲2001”及“年度歌曲2002”。

2001年由《歌剧2》，2002年由《微笑吧！》分别获得“人民金唱机”奖。

01至03年连续三年取得“指挥台”音乐奖金。

01至03年间分别获得年度的“人民金曲”奖金，作品《歌剧2》《微笑吧！》和《星星》分别是当年点播率最高的歌曲。

01至03年间获得“百分之一百金曲”奖（该奖项由“金曲FM”广播台设立）。

根据2002年“喝彩”国家音乐奖金他成为了“年度独唱歌手”。

文字来源：百度百科

　　
这本古卷远在第一世纪以前大约一百年的时候就被藏在死海西北山洞中。因为这个地方离开耶路撒冷大约只有十五、六哩的路，所以就称这本古卷叫死海古卷 。
1947年春天,杰里科（Jericho）附近山洞的隐藏古卷，即最古老的犹太文献手稿，今天被称作《死海古卷》（The Dead Sea Scrolls）的偶然发现,导致了本世纪最惊人的发现之一。1948—1956年间，11个藏有手稿的洞穴（被标示为1—11号洞），又在死海西岸的北部角落，即被称为库兰（Khirbet Qumran）的附近发现，从这些洞穴又发掘出大量的《旧约圣经》古卷和其它文献的手抄本，种类多达600多种，残篇碎片数以万计。同时，学者们对库兰本身发生了兴趣，开始在当地进行系统的古物挖掘，并对库兰和Ein Fenshka之间的整个地区作出建筑学的测量。从中发现的陶器和其它遗留物说明了同一时期的居民和居住情况，把库兰居住情况的主要时期和古卷写作的日期联系了起来。确定大多数手稿的写作年代是从公元前2世纪到公元前68年间；而比库兰地区开始居住年月还久远的古卷手稿，则可能是从异地带来的。这些浩如烟海的古卷，在近代考古史上实为罕见，也被西方学术界称为当代最重大的文献发现。

死海古卷大多数是皮革，纸草，甚至是金属片写成，前二者不易保存，不是腐坏就氧化，残缺不全。

发现死海古卷的地方，主要有五处。第一处共有十二个洞穴，是在基巴昆兰，由一个牧童在1947年偶然发现。在一号洞穴发现的，最重要是以赛亚书、《社群守则》（Rule of the Community，属于爱色尼派的行为手册）、《光明之子与黑暗之子大战》（The War of the Sons of Light Against the Sons of Darkness，又称War Scroll）、《感恩诗卷》、《哈巴谷书注释》，以及七卷其他保存尚好的书卷。

二号洞穴的多是断稿残章。三号洞穴有一卷用铜片写成的书卷，年日久远，使铜片氧化而脆碎，不易打开。四号洞穴是爱色尼派的图书馆，里面有四百件左右的文献，大多数属教派之作，保存得不好。大约有一百卷是希伯来文圣经的抄本，除了以斯帖记外，其他的旧约书卷都齐备了。由五号洞穴到十号的发现，价值比较小。

十一号洞穴的古卷保存得相当好，包括一大型古卷，里面有圣经正典（Canon）、次经，以及从没发现过的诗篇；还有一卷古希伯来文的利未记。1967年买入的《圣殿古卷》（Temple Scroll），很可能也是十年前从十一号洞穴被拿走的。《圣殿古卷》共有六十六栏，详细列明要怎样建筑一个理想的圣殿。

第二个场所是在昆兰以南十一哩（称作Wa{di al-Murabba'ah），是巴柯巴（Bar Kokhba）一逃军留下的（巴柯巴约在132～5年带领犹太人对抗罗马）。里面除了巴柯巴两封信外，还有用希伯来文、亚兰文和希腊文写的法律文件，约于主后一或二世纪的圣经作品，还有一卷保存得相当好的十二小先知书，与现今的完全一样。

1952年牧羊人又发现了第三个地区，在隐基底（'En Gedi）以南。里面有早已散佚的十二小先知书希腊文译本（约一世纪）、巴柯巴的一封信、部分圣经残卷，和巴柯巴时代的法律文件。在「书卷洞穴」（Cave of Scrolls）藏有巴柯巴时代重要的文献，而「书信洞穴」（Cave of Letters）则有十五封用纸草写成的文献，也是属于巴柯巴的，里面还有部分诗篇的残稿；后来还在这里发现大量用拿巴提文（Nabatean，古阿拉伯文）、亚兰文和希腊文写的文献。在「恐怖洞穴」（Cave of Horrors，因内藏大量骨骸），亦有用希腊文写的小先知书。

第四处地区位于古耶利哥八哩半的地方，内藏约四十卷由撒玛利亚人留下的古卷，大多数是受损严重。亚历山大大帝在主前331 年，曾于此大量屠杀撒玛利亚人。文献多属法律文件，全部用亚兰文写，只有封印是用古希伯来文。它们是巴勒斯坦地最早期，也是最大量的纸草文献，对历史家的价值极大。

第五处地方是马撒达（Masade），有一卷用希伯来文写的传道书（约成於主前75年），和部分的诗篇、利未记和创世记；还有一卷《安息日献祭之歌》（Scroll of the Songs of Sabbath Sacrifice），很可能是出自爱色尼派之手，同样的书卷在四号洞穴也有发现。

　　古卷的发现，解决了许多以前学术界，在旧约经文上的争议。比如在《诗篇》22章16节中，大部分圣经译者选用七十士译本的翻译，“他们扎了我的手和脚”。但从马所拉译本的直译是，“我的手和脚像狮子一样”。在1999年7月发表的有关死海古卷的文章中，福林特博士，死海古卷学院的负责人，向我们证实了从死海古卷中可知，“扎了”的翻译的确更接近原文。推翻了“‘扎了’是基督教为了宣扬教义而误译”的说法。说明现代圣经的翻译是正确的。

要了解死海古卷的意义，必须知道近百年来欧美对圣经批判的历史。

　　自从十五、六世纪文艺复兴之后，基督教就面对了一连串的批判。

　　文艺复兴的开始，与十字军东征有密切关系。当初教皇鼓励十字军东征，主要的动机是希望消灭政敌、减少内部的冲突。

　　十字军东征，确实达成了消灭军阀的目的。许多有名的将军，再也没有回来。教皇确实利用这一个运动，重振了教廷的权威。

　　但是那回欧洲的十字军，却带回来巨大的改变。为什么少数十字军，带来这么大的改变呢？原来欧洲自从西罗马帝国因为黑死病和北方蛮族的侵略崩溃后，教廷因为各地有教堂，在无政府的社里，自然的取代了西罗马帝国，成为欧洲唯一有组织的政府。

　　但是可悲的是，从前罗马帝国争夺帝位的坏传统，也自然的被教廷承袭下来。这个坏传统，自从凯撒起，就一直绵延不断。每次新皇帝只有一种方法产生：就是老皇帝被谋杀，诸将军互相拼斗，得胜的强者继任帝位。

　　于是教廷内部就充满了争夺教皇的黑暗手段。任何组织一旦和政治挂钩，就容易腐败。教廷也不例外。于是就把欧洲带进黑暗时期。

　　这些使用阴谋夺权成功的教皇，怎么肯让外界认识真像？所以从那时起，就把解释圣经的权力，统一归到教皇的手中。任何人不得解释圣经。并且除了钦定的教士，任何人不准阅读圣经。

　　这个规定，一直沿继到一九六六年，才在第二次梵蒂冈议中给废除。

　　十字军东征回来的人，却曾经去过教皇过去权力不及的偏远地区。在那里，人们仍然保持了基督信仰的传统。圣经更是活活的成为基督徒信仰的中心。这些不受教皇统治的旧信息，带给欧洲人相当大的鼓舞。他们开始质疑教皇的权威。连教内部都不能不起来改革。于是有了马丁路德，成立了抗罗宗。他的成功，一方面是由于德国贵族希望摆脱教皇的控制。一方面得力于他对圣经的解释和翻译。忽然之间，圣经又成为大众都可以阅读的书籍。里面记载的许多事迹，再度成为大众争论和相信的目标。

　　前文曾经提到圣经预言的准确应验。当时教外的大众，发现圣经里有不可置信的预言。这些应验，是历年来基督信仰的中心。好比基督要生在那里，基督要怎样受难，他的内衣要被人抽签、他要被人钉十字架、他胸口要流出水和血、等等。这些应验，都让世人无法反驳。

　　而更希奇的是但以理书。这也是历世历代争论最多的一卷圣经。因为里面不但说到耶稣的受难，还预言了耶稣以后几百年的历史发展。例如但以理书第二章的金像，提到两只铁腿。按照但以理书的解释，这代表罗马帝国后来要分裂。然而罗马帝国分裂，是耶稣之后三百三十年的事。康士坦丁大帝，毅然决定把君士坦丁堡建成他在土耳其的基地。而把西罗马交给他的手下管理。

　　但以理是耶稣之前七百多年的人物。他怎么可能知道罗马帝国要分裂？这是不是只是解经学者弄的玄虚？只是玩弄文字的结果？当然，圣经已经成为一本公开的书，任何人都可以进去自己研究。社对这种批判圣经的理论，无法接受。何况但以理书不只有第二章提到欧洲将要分裂成两大帝国。到了第八、九章，更细数从玛代波斯起，经过亚力山大大帝、希腊帝国、分裂成个区：波斯、中东、罗马、埃及。而8：21预言了亚力山大大帝要英年早逝。8：9又用以色列作为坐标，指出了以色列国西北方的势力，要得到最后的胜利。这就清楚预言了罗马帝国的兴起。

　　解经学者又从但以理书第九章里，找出了预言耶稣钉十字架的日期和当时的历史背景。这些事，都是反对信仰的圣经批判学者无法解释的。

　　于是就有了圣经考古学。当时的假设是：但以理书的写作日期，必然在这些历史发生之后。他们的假设，把但以理书写作日期，定在耶稣之后四百八十年。因为但以理的预言，至少要在那时写成，才知道东西罗马帝国的分裂。他们还指出但以理书有五种不同语言。于是假设但以理书是在不同的年代，在历史发生之后，用预言的体裁，写成骗人的但以理书。

　　这些早期的考古学者，用这个假设，四出搜寻。盼望找到圣经古抄本，可以证明他们对但以理书写作日期的假设是正确的。

　　经过两百多年的考证，基督教的圣经考古学者虽然找到许多历史的证据，证明圣经历史的正确性。但是对但以理书写作日期的考古，却处处碰壁、一无所获。

　　而反对信仰的圣经批判学者，却到处找到许多消极的证据。为什么我称这些证据是消极的证据呢？原来他们找到的，都是：圣经写作日期的传统说法，查无实据。换句话说：没有证据可以支持圣经预言确实写在历史发生之前。用另外一种说法，他们并没有找到一件考古的证据，推翻圣经所载的事物。只是找不到一件支持圣经所载事物写在历史发生之前的证据。
　　
　　圣经学者当年就是遇到这种情况。然而他们提出的说法，对不信的人来说，根本就是推托责任。他们说，圣经抄写完成之后，旧抄本就给当作神圣的东西，埋到土里。给虫吃了。到那儿去找古老的旧抄本呢？

　　这个局面，一直到一九七九年，才有了改变。为什么要提一九七九年呢？原来死海卷出世是一九五六年。经过二十三年的研究，翻译，到一九七九年，才完全翻译结束。于是一九八零年起，死海卷就开始了一连串的展览旅行。

　　为什么这死海卷这么轰动呢？因为两百年来的争议，死海卷都给画上了句号。死海卷发现了旧约圣经除了以斯帖记之外的每一卷。死海卷的时代，是从耶稣之前一百七十年到耶稣之前五十八年。没有一卷写在耶稣之后。更令基督徒高兴的，是死海卷里包含了争议最多的但以理书。现在再也没有人可以争论但以理书是写在历史之后了。

　　这有什么意义呢？反对圣经的批判学者，花了近百年的时间建立的堡垒，现在全给死海卷轰垮了。他们花了那么多时间，证明圣经记载都是真实的。也证明圣经里的"预言"确实合乎历史。唯一的问题，在圣经写作时间在历史发生之后。现在唯一的防线，给死海卷给一炮轰垮。从此再也没有考古学者敢向圣经挑战了。

作者:丁飞洋　 来源: 中国经营报

马化腾：目前腾讯的流量已经成为业界第一，但如何提升品牌的价值，这是腾讯转型必须要做的，在我眼里腾讯还没有到达“优秀”这个高度，尤其在内部管理上，我会看到很多不满意的地方。

这是一只危险的小企鹅，它是对手眼中的强敌，因此它也时刻处在危险之中。无论在投资者眼中，还是竞争对手的视野里，腾讯都是比较强悍的对手，因为它最有可能实现沟通、门户、商务、搜索和支付这五类互联网业务组合。如今，做了“全民公敌”网站领路人的马化腾，从十年前的言语平淡、不爱表达的技术员也变成了低调、务实的企业家，腾讯发展十年来，他始终保持着对产品的执著和随时都可被超越的惶恐心态，在公司的未来发展战略和管理中他也显得越发清晰和警醒。

腾讯CEO马化腾

Facebook的思想很有冲击力，腾讯正在尝试搜索业务

主持人：你之前提到中国的每个互联网公司都在想办法做全业务，但最近发生了一个备受业界关注的事件：雅虎，作为美国最大的门户网站，也是什么业务都有，现在仍没逃脱落后或者被并购的命运，这件事给你什么启示？

马化腾：雅虎并购事件给业界很大提醒，我们的投资者、股东，都会问腾讯到底想做成什么样的公司，是雅虎这样的吗？我说，不能这样比。仅从全面角度说，腾讯好像是雅虎，但又不太一样，因为内部结构完全不同，与后来创新者Google等对手比，雅虎的确落后了，失去了创新精神。在中国，互联网行业变化也非常快，不管企业做到什么样，作为创业者都要保持一种诚惶诚恐的心态才行，腾讯在很多方面很敏感，一有什么新东西就赶紧跟进、先去尝试，因为我们不知道什么东西会火起来，在探讨过它的前景之后，如果好，就会及时决策。

主持人：在产品研发方面，腾讯更多的是学习韩国互联网界的模式。现在你也会向美国互联网公司学习一些东西，有哪些收获？

马化腾：在美国，SNS是最火的，最典型的代表是Facebook，我感觉它的思想很有冲击力。我们在韩国考察的时候，发现韩国企业也在学，他们也在转型，这无疑给全球的互联网带来一些新的思路。对我们的启发是哪怕老产品，也要使用新思路。Facebook的平台，倒不是说能不能开放，而是它技术上的实现是很难的，我相信连微软都叹为观止。以前要用专门的客户端才能做，它能做到这一点，是非常成功的，对大家有很多启发。

主持人：最近得到一些消息，腾讯正在大规模招募搜索工程师，数量有上千人之多，要做韩国那种比较注重结果编辑的搜索，Google在韩国也被当地搜索打败，腾讯在搜索业务上有什么样的追求？

马化腾：是的。腾讯现在正在做尝试，已经有一点点模型出来了，在娱乐、电影方面，我们搜索引擎都会出一些直达的结果，这也需要有门户的配合，而我们恰恰有门户。用户获取资讯，门户网站多数是导航型的，用户得一直点击，一级、二级、三级。而结果搜索是找一个词就可得出一个结果，网站就把最常用的链接给你，但其实很多时候人们找的不是特别难的东西，就是为了快，这样结果就可以沉淀下来。百度目前还不是完全结构化，搜索结果比较零散，有效性还不是太好。

不可否认，腾讯正在尝试的搜索业务模式需要庞大的人工，主要工作是对搜索结果进行编辑。比如一个电影、一个运动员的数据库，网站需要用类似杂志的方式展现出来。但这些数据库已经结构化了吗？其实搜索引擎是可以把它直接调用出来，而且网站的编辑可以更好用，可以直接调取这些资料，在韩国80%的搜索资料都是可以调取的，这种人海模式，起码在韩国是空前成功的，韩国搜索引擎，700人的编辑团队也是很正常的。

主持人：你觉得这种方式会成为中国搜索的主流吗？

马化腾：现在已经有这个趋势，欧美也在做这方面的工作了，但没有韩国这么极致。这对腾讯来说也是一个机遇。

主持人：腾讯一直提出来要做影响主流人群的网站，原因也是因为腾讯此前影响的并不是主流人群，这是不是将来腾讯发展的枷锁？以后有没有什么计划做转型？

马化腾：正在做，我们的用户群每年都会长大一岁，会慢慢成为社会主流。对于不断成长的这些用户，你要赶紧开发那些能留住他的服务，一定要留住他。

主持人：还有很多地方的人不用QQ，比如北京、上海的白领用MSN居多，你有什么办法让白领们选择用QQ？

马化腾：在腾讯影响力没改变之前，谈这些都没用。腾讯必须把自己的品牌中心化、全面化。以前有员工提议给QQ换一个洋名字，但实际上是没用的，唯一的方法就是把QQ这个品牌通过踏踏实实的服务、通过实践营销，一步步把它中心化，把它做好。慢慢地，用户会改变的。比如我们的E－mail，现在是发送最快、最便捷的服务，如果周围的人用得多了，他也就敢用了，只要用得好了，大家就不会觉得这个服务很低端。这个路走起来很艰难，但却是唯一正确的路。

做“全民公敌”是发展趋势

主持人：现在腾讯无论从营销还是利润上看都是中国最大的互联网网站，目前互联网有的商业模式腾讯都有，无论从电子商务到搜索引擎，包括后来杀入到门户网站，腾讯什么业务都做，你们是不是一不小心就当上了网络公司的“全民公敌”？

马化腾：在中国，早期做互联网的人开始都没有想太多，只要你有眼球、有注意力，就会有收入。以前我们肯定没想过要做门户网站，但只要有用户群，最后做哪些业务，其实只是一个不断摸索的过程。现在要吸引用户不是说用一板斧、一个应用就圈得住的，竞争很激烈，为吸引更多新增用户，就需要做各种业务的整合应用，所以腾讯不是在盲目追求大而全，这样做是为了更好地留住原有用户并发展新用户。事实上，不止是腾讯，现在同时进行搜索、即时通信、电子商务的互联网企业已经有三家。

主持人：腾讯发展十年了，你们为何一直不断推出新的互联网服务？这么多服务的推出会不会影响主营业务？

马化腾：腾讯一直强调创新，如果没有技术创新，将丧失很多机会。你永远不会知道有什么东西会突然发展起来，腾讯不能丧失机会，所以我们要及时决策，很多尝试都必须做。

腾讯最早做这些业务时被大家戏称为“全民公敌”，现在看来，“全民公敌”是趋势，也意味着这个时代已来临。从这个角度来看，不是你想进攻别人，而是想稳定你的用户群，这样就需要高水平的、全方位的服务，这是很自然的过程。每个企业都会想办法做全业务，但这并不代表他会很冒进地把现在的主营业务丢掉，全力扑向其他业务，主营业务能否顺利发展会决定你未来的走向。

主持人：腾讯像门户转型的战略出于什么样的考虑？你也说过2010年的时候要进入门户网站三甲。

马化腾：现在腾讯流量是第一，但作为网络媒体的影响力，排在第一位的还是新浪，但腾讯一定要改变这个局面，我们要慢慢地去做。腾讯做门户网站是从零开始，最初做的时候，谁也不相信我们能够做起来，毕竟三大门户已经稳稳占据了这个市场，后来者几乎插不进去。我也一直在思考腾讯的门户怎么做，后来决定借助最有利的方式切入，那就是娱乐资讯，这也正好符合我们用户群的需求。好在我们的网民，每一年都会长一岁，随着他们的成熟，会尝试更多的应用，那时候我们再加强网站高端平台的建设，才可以吸引更多流量，流量多了后就会转成收入。对腾讯来讲，现在门户网站的广告收入只是第二步。下一步我们希望把流量转向品牌影响力，以此促进广告销售的成长，希望腾讯的品牌广告收入在2010年能排到第二位。

主持人：在你看来，中国互联网的特性是什么？门户网站的三强竞争什么时候会分出一个胜负？

马化腾：中国互联网跟韩国的三强有所不同，但未来发展趋势比较像。比如搜索、品牌广告、网络游戏、电子商务、手机业务，基本都是全业务的。中国现在是各有特点，像阿里巴巴、百度，在电子商务和搜索方面非常强，从目前的商业模式看来，他们两个都是在线营销，目的是营销。

至于门户网站，新浪是从广告模式上出发，10年后才有一定的规模，目前也不是收入最多的网站。目前互联网第一收入是网络游戏，今年可能还要增长40%～50%。其次是包括无线在内的增值服务，品牌广告只能排到第三，搜索排到第四。现在的中国互联网只是初级阶段，从长期看，广告肯定排第一，因为这是比较稳健的商业模式，其他如增值服务、网络游戏会有一个三五年的大发展时期，但也有饱和的时候，现在看还是网络广告的增速快，天花板也高，中国互联网企业，都会顺着这样的潮流而改变，现在很难说胜负。

双打配合，解决管理问题

　　主持人：你自己怎么看待现在的腾讯公司？你曾经说腾讯要从优秀到卓越，你觉得腾讯现在是优秀公司吗？

　　马化腾：目前腾讯的流量已经成为业界第一，但如何提升品牌的价值，这是腾讯转型必须要做的，在我眼里腾讯还没有到达“优秀”这个高度，尤其在内部管理上，我会看到很多不满意的地方。

　　主持人：现在最不满意的是什么？眼下腾讯面临的挑战有哪些？

　　马化腾：不满意表现在好多方面。尤其在产品把握上，怎么保证一个产品做得好，能够传播出去，现在腾讯的问题是同时做的项目太多，我面临的最大挑战就是人才奇缺，这让人很头痛，腾讯一直很缺产品人才。

　　另外，公司大了文化可能被冲淡，这也是要加强的问题。很多员工可能会把企业当做一个驿站，但这样就没意思了。开发产品也好，运营也好，后续的服务工作也好，实际上都不是仅仅靠规章制度和流程就能解决的，更多的是靠每一个人。用户不满意，往往是因为我们员工粗心，每个管理层都希望公司服务好，不出诚信问题，在内部犯错你还可以比较快地解决，但当遇到复杂的问题，每层员工都知道自己该如何做的话，就会减少很多扯皮时间。

　　主持人：你对“优秀”的定义是什么？要达到你认为的优秀，腾讯还需要多长时间？

　　马化腾：腾讯的愿景是成为最受尊敬的互联网公司，我想这应该就是我认为的优秀。现在，腾讯还有很大成长空间，例如在产品的把握上、人才的管理上、对用户的服务上。

　　主持人：你作为创业者又是管理者，对公司管理会不会有影响？

　　马化腾：腾讯是五位创业者一起创立的，最早期加入的员工我们都给了股份。我们五位创业者是同学，就大家的能力来说，比较均衡。我们一直坚持走到现在，创始人基本都在公司工作，腾讯发展到今天，是团队合作的结果，这样能有效弥补我各方面的缺失，其实腾讯并不是我一个人搞起来的。

　　主持人：很多互联网企业的创业者在上市以后都各奔东西了。

　　马化腾：我们在2005年就开始找职业经理人跟我们“双打”。因为个人再努力，很多的专业管理知识还是跟不上。对用户需求的把握、技术层面我们都可以做好，但管理上不可能做得完美。我们每个人都在找接班人，都在进行双打的配合，包括我本人，都是双打的匹配。毕竟公司的“老人”身上有职业经理人没有的优点，放弃是很浪费的。

　　主持人：双打的匹配可以解决管理的专业性问题，但如果两人在决策上有分歧，你们怎么处理？创业者、职业经理人的这个双打，有期限吗？

　　马化腾：谈嘛，以理服人，如果这个决策是由你的个性、性格决定的，人家首先就要怀疑你的能力了。

　　今后大家负责的东西会越来越不同。高管也好，中层也好，他们的成功标准就是能不能在你离开腾讯后，你负责的业务没受影响，或者你在下面的人里找到了几个非常强的强手。

　　主持人：职业经理人对腾讯的管理成熟后，是不是就意味着你们差不多可以退居幕后了？

　　马化腾：业务角度上还可以，但产品上我们还有太多东西没有做好。尤其是搜索、电子商务，这个还是很难打的战役。
八卦老板

　　问：你对自己的财富如何看待？

　　答：没什么变化。我更多关注是放在公司产品上。

　　问：正在思考的问题是什么？

　　答：员工称我为“首席体验官”，我通常会考虑如何给用户提供更加人性化和舒适感的产品和服务。

　　问：你对员工说的最多的一句话是什么？

　　答：换个角度想问题。

　　问：你觉得自己最大的优点是什么？

　　答：谨慎。在内部我通常是“泼凉水”的角色。

　　问：平时有什么休闲爱好？

　　答：除了与家人在一起外，互联网是我最大的乐趣。

　　问：最近在看什么书？

　　答：我个人非常喜欢《Don't make me think》，我也给腾讯每一个产品经理都发了一本，它告诉我们用户喜欢什么，而我们又该怎么做。

　　主持人的话

　　后企鹅时代的问题单

　　一场彻底的征服战，马化腾唯一的士兵是那只嘀嘀作响的企鹅。

　　10年，那只企鹅为马化腾带来今天5.34亿元的季利润，3.179亿的账户数，当然，还有香港恒生指数上的位置。

　　马化腾，缺乏马云的个性、陈天桥的口才、张朝阳的气质，10年来潜身深圳、鲜露头角。

　　谈及马化腾的成功，有些人认为，马化腾太“精明”也太“幸运”，“精明”的是出身技术的他选择从互联网上的聊天工具开始创业，随后不断推出“黏”性颇强的相关业务，如QQ秀、网络游戏、电子商务等，而“幸运”的是他恰好赶上了中国互联网第一波浪潮，与阿里巴巴董事会主席马云一样，马化腾也是在1995年知道互联网，也是比别人先一步接触到新技术，这成为互联网最早创业者独到的优势。当互联网产业在中国刚刚兴起时，他们凭着对新技术的敏感和良好的商业直觉，解决了互联网网民的最初应用，而后淘金岁月开始。

　　中国互联网战场经过10年厮杀，如今只有马化腾一人跟马云、陈天桥、曹国伟、丁磊、张朝阳、李彦宏六人同时单打独斗，成为对手开高管会议必谈的公司，其平台化战略和Web2.0全业务扩张精神也正被他人学习，“不知道他对互联网有多迷恋，但是他懂技术，同时更懂得如何牢牢地控制赚钱的要害。”一位记者如此评价。

　　盛名之下，马化腾不免谨慎落子，忙碌布局。扩张到不同地盘就会遭遇不同的对手，经常是一个部门与一个上市公司打拼。虽然早在三年前公司就开始以技术研发为核心，而且在不同岗位都请到业界颇有名气的职业经理人，但是马化腾对此仍不满意，“无论是产品还是管理，我对公司还有很多不满意，更别说优秀。”从2006年开始，马化腾开始负责公司战略，同时他还一直保留一个职务——“首席体验官”，职责是试用腾讯所有的产品或服务，然后从用户角度提出问题。

　　“一个成功的领导者，领导能力、管理能力以及高度的责任心都是不可或缺的基本素质。不过对于互联网行业，创新精神和战略眼光这两种素质是未来的领导者更应该具备的素质。”马化腾如是表示。在马化腾看来，中国互联网的发展已经经历了两个阶段——产品化阶段和平台化阶段，现在正进入第三个阶段——社区化阶段。他也会长期去Facebook看看，也会发现这个社区让人厌烦的地方，他多数时间都待在网上，这似乎是他最喜欢做的事情。

　　有专业人士认为，像腾讯、百度这样的公司将成为下一阶段中国互联网创新井喷期最大的受益者，此前电子邮件、即时通讯、门户、C2C网络交易、搜索引擎、视频分享等互联网应用，几乎都诞生在美国，但随着宏观环境的改变，中国成为第一互联网大国后，有望成为下一波互联网应用的创新基地。

　　今年11月，恰逢QQ成立十年，人们难免会问，作为市值最大、全业务覆盖互联网的腾讯，最大的危机在哪里，后企鹅时代的挑战在哪里？毋庸置疑，互联网的本质是创新，腾讯的下一个十年最具挑战，昔日 Web1.0最大的代表——雅虎这样的老牌公司都被后来者Google挤到被并购的边缘，腾讯未来谁能保证？

　　至于未来，中国互联网会进入什么样一个远景，几乎所有参与这个游戏的人都没法给出一个准确答案。诸多问题抛给马化腾和十岁的腾讯，“其实我更在意的是腾讯品牌的影响力，只要有影响、有流量就不愁收入，我现在就是腾讯最大的产品经理，我希望自己时刻都站在用户角度想问题，十年来，我一直都是诚惶诚恐地面对新技术和新产品。”除了要不断寻找把公司带到新台阶的经济增长点外，如何在更多的对手们前保持领先，保持住行业权威地位对马化腾而言也是一大挑战。

　　马化腾简历

　　1971年出生在海南，后移居深圳。

　　1993年从深圳大学毕业后供职于润迅，5年程序员工作让他深谙软件最大的乐趣在于应用。

　　1998年，和4个同学决定开发中文聊天软件，并于当年11月注册了腾讯公司，做起了中国版“ICQ”并取名“QQ”。

　　在互联网寒冬时期，坚持不到一年的QQ险些被卖，因为马化腾坚持要卖100万元而未能出手。1999年下半年，受丁磊海外融资的启发，马化腾拿着改了６个版本、20多页的商业计划书碰到了IDG和盈科数码（现在香港的电讯盈科），获得220万美元的投资。

　　2000年6月，腾讯开始盈利。2004年6月16日腾讯在香港上市，2006年11月腾讯市值突破50亿美元，成为中国市值最高的互联网公司。

      儿时，常常翻阅史书，在积满灰尘的黄纸黑字间，是金戈铁马的昔日故去．他被称之为――上下五千年．一部史书，往往是统治者的历史，其中属于人民的，寥寥无几．从先秦诸子百家，到唐宋诗词散文，再到明清小说传奇，中国的历代圣人贤才，用自己的毕生筑就辉煌文化．然而，属于老百姓的历史，却只有三个字：活下去．
　　
一．战争下的生存 　　
　　看一个美国人，从他的灵魂深处都会透出一句话：我一定是最好的．看一个日本人，你能看出他的努力拼搏精神，团队精神，虚心与狂妄并存的极端两重性特点．然，国人之性格却杂而不同，但在贫弱的国家面前，生计却是首要，于是困扰百姓最大的话题就是：如何活下去，如何稳定可靠的活下去？如何活的更好．　　
　　中国，作为四大文明古国之一，作为唯一存活下来的四大文明古国之一，在其几千年的历史中可谓多灾多难．朝代更替所带来的战乱不休，巩固统治所带来的内部肃清，科捐杂税大兴土木天灾人祸这还不算，还要再加上一个外族入侵．然即便如此，中华民族还是活下来了，还成了当今世界，人口最多的民族． 　　

转载

　　从秦汉时期的匈奴，隋唐时期的突撅，到北宋南宋时期的辽金元，明朝时期的清兵入关，再到清朝时期的八国联军，民国时期的日军入侵．中华民族所奉行的一贯方针就是：打的过就打，打不过就逃，逃不了就拖，实在拖不下去，那就只有投降了．反正只要能活就行，然后拼命的繁殖，再想办法同化你．等你一步步衰弱下去时，我们就造反，再把你给推翻了，于是一个新的朝代又开始了．所以有人说，中华民族之所以能在残酷的历史环境下延续至今，就是因其民族有一个普遍的观念，那就是：好死不如赖活． 　　
　　所谓好死不如赖活，剧字典解释，那就是：与其壮烈辉煌的去死，还不如无赖般的苟延残喘下去．虽从个人角度讲：这叫苟活．从国家角度讲，这叫卖国．但在当时条件下，你要活下来，就必须做汉奸，做亡国奴．于是，广大老百姓还是做了．虽然说来难听，但无论如何，能活下来就已不错．毕竟，人首先是动物，其次才是人．所以，在中国历史上，老百姓真正做人的机会，其实并不多．而他们对于人生的期望，也实在低的可怜． 　　
　　中国的百姓可以抛弃理想，抛弃尊严，抛弃自由，抛弃人格，但是有一点！只要你给我活就行了．所以，中国的百姓们，把他们所有的爱，所有的忠，都献给了统治者！为什么呢？因为你能给我活路！而如果千年偶然，能碰到一位明君的话，再享受几十年安定生活，那可真是万民称颂啊．可是，和平真那么容易来吗？
　　
二．用生存衡量战争 　　
　　中国的历史，其实就是一部战争史．血腥残酷的战争，使广大百姓深恶痛绝．故后世对于战争之评判，多半也是建立在是否有利于百姓生活的基础上．于是就出现了三种为人所称颂的战争：１，统一战争（统一了就能安定了）．２，卫国战争（边疆太平了，老百姓才能过日子）．３，平叛战争（国家稳定了百姓才能活下去）．于是又出现了三种为人所不耻的战争：１，侵略战争（要打你自己去打，干嘛拖我们百姓一起受苦）．２，肃清与争权的战争（你们内部斗来斗去的跟我们老百姓有什么关系）．３，失败的叛乱战争（既然失败了你还叛什么叛啊，害的我们跟你一起受苦）．以及一种几乎不大可能出现的战争：宗教战争． 　　
　　但凡一场战争，只要打赢了，就有可能为本方的百姓造就安定；然一旦打输了，就只能为对方的百姓造就安定了．怕的就是不输不赢大混战．你来我往的拉距战，常年日久的拖延战．于是在这种情况下，天下百姓便迫切希望能出现一位大英雄来解决战争．而这种情况下，往往真的会出现这种人，于是就有了――乱世出英雄，这句话．就这样战争终于暂时结束了． 　　
　　最后，胜利者活了下来，成了统治阶层，营造了安定的环境，受万民称颂．失败者则活不下去，只能落荒而逃，成了乱世的替罪羊，受万人唾骂．于是就有了这样句话：胜者王侯败者寇．而且，不仅战争中你是寇，政权中你是寇，在历史中你也是寇，在文化中你也是寇！毕竟，中国的老百姓太需要活下去了，只有和平安定的时代，才可能活下去，才可能活的更好．所以，百姓希望价值荣誉全在于此．

三．为生存而发动战争 　　
　　然而即使是和平年代，在古代不平等制度下，仍然不是每个人都能活的很好的．因为统治者以及既得利益集团所信奉的真理往往是：”只要我活的好就行了，至于你的死活，管我什么事啊！” 　　
　　可是，活的不好的人怎么办呢？社会不公平怎么办？没办法，于是新的战争又开始了．故而历史一再证明，社会不公，生活不平，是造成国内战争的关键因素． 　　
　　所以在中国的历史中，发生了大小无数次的农民起义．有第一次农民起义的陈胜吴广，有差一点彻底成功的西楚霸王，有晚节不保的李自成，还有规模最大的太平天国．所有的这些起义，大多得到了广大百姓的支持，就因为其归根结底的内心动机是：俺们实在活不下去了． 　　
　　既然是因为：实在活不下去了才造反．那只要是还能活下去的，就可以不反了．反映这一特征最强烈最著名的，就是历史上的宋江反政府武装．他们提出的口号是：反贪官，不反朝廷！统治者一看，哎呀，既然你不反我皇帝，只要活就行了．那好啊，我就给你活，你别反啦．于是，一个与前者同样著名的政治行为应运而生，历史上称之为：招安．于是，一小部分的农民起义就以这样的结果而中途夭折了． 　　
　　然而他们还算幸运，毕竟他们还能再多活一会儿，但中国的农民起义，最终却都通通失败了．几乎所有的领导者都在活的不错之后，都背弃了自己的理想，或是偏安一方，或是骄傲自满，或是陷入内争，或是大兴土木，或是广纳美女．最终，他们被曾经支持过他们的百姓所抛弃，过去所确立的优势也消耗怠尽．而所有这些错误，其内心动机，又可归结为一句话：当初是因为活不下去了才起义的，而现在既然自己活的好了，那就可以休息不干了． 　　
　　这恰恰证明了只顾自己生活的农民阶级的短视，缺乏理想和远见．不懂得政治斗争的关键就在于：看谁笑到最后． 　　
　　结果，那些农民起义的领袖们，不是被消灭，就是被出卖，最终都难逃悲剧命运．而他们的竞争对手地主阶级（以及其他强势阶级）则趁此机会迎头赶上，再次夺回他们手中失去的权利．因为他们清楚：只有最终夺取政权，获得权利，才能活的更好（而不是暂时性的满足）．
四．和平年代下的生存 　　
　　于是，一个新的朝代又建立起来了，虽然本质不变．但是，新上任的君主们往往会吸取前任昏君的教训．强化统治并加紧笼络人才． 　　
　　而大臣和奴才们则认为：只有依附在君王与权利身旁才能活的更好．而君王们则认为：只要你有利于我活，我就让你活．只要你不利于我活，我就不让你活．于是，买卖双方就此达成了契约关系（不平等的），一个政权就这样被巩固下来，并代代延续． 　　
　　然而中国历史上的蹩脚继承者实在是不少，他们似乎根本分不清，究竟谁对他真好谁对他不好．于是历史上，屠杀忠臣的事就象是家常便饭一样天天发生．而恐慌的大臣和奴才们，则只能千方百计的顺着君王的意思行事，费尽心机的迎合他．可既便如此，马屁拍在马腿上的事也还是时有发生，于是就有了这么句话：拌君如拌虎！就这样，君王变的更昏庸，国家变的更腐败（但还不至于那么快被就推翻）． 　　
　　因为，一个勉强及格的统治者，他起码能做到一件事，那就是：让能活的人稍微多一点，不能活的人尽量少一点．至少能活的人要多于不能活的人．就这一角度来看，中国古代的统治者们大多还能勉强及格．而在此基础上，国家也不会大乱，于是一个天下太平的年代仍然在延续．然而，和平只是掩盖问题的一种手段而已．　　
　　即使在天下太平的年代里，也出现了如下两种不太平的现象：１，表现在统治阶层内部的：就是所谓的争权夺利，勾心斗角，结D营私，窜权夺位．后世美其名曰：政治斗争．凭着他们的恶行，让百姓受难．并由此产生了一门专研究其门道的学科：厚黑学．２，表现在民间的：就是所谓的劫富济贫，拦路抢劫官商财物，并分而用之的行为，后世美其名曰：行侠仗义！．凭着他们的壮举，让万民称颂，并纷纷效仿．由此而产生了一门专为其歌功颂德的文学样式：武侠小说． 　　
　　纵观上述情形之所以如此猖獗，究其内心动机又可归根结底为一句话，那就是：你算老几啊！你凭什么活的比我好！ 　　
　　就这样，在和平而艰难的年代里，中国的百姓们怀着：好死不如赖活的心态，艰难的向前行进着，轮回着．

五．宗教与生存 　　
　　苦海无边，回头是岸．没有理想而生活着的中国百姓，几千年来都未能逃脱这几道轮回，生活对于他们来说只是受苦的无限循环而已． 　　
　　后来，终于有人意识到，中国的百姓们迫切需要有一个理想，来改变他们的生活，并抛弃旧的历史车轮． 　　
　　于是一些人将理想寄托在了宗教上．然而他们失败了．因为在中国，宗教永远只是政治统治的工具而已，这从中国的历代战争就可以看出． 　　
　　虽然，中国历史上，战争与混乱连绵不断，但是有一种战争却极少出现，那就是纯粹为了宗教而发动的战争．虽然，太平天国，义和团多少都带有一定的宗教成分．但那充其量只是达到政治目的的工具而已．其作用无非为：１，为抒发某一政治观点，使其被百姓接受，而对观点本身做了一定宗教化包装．２，为加强对于组织内的强化统治，故而对部下所发布的命令，也进行了宗教化包装． 　　
　　所以，中国从来都没有发生过，类似西欧国家的十字军东征，大规模铲除异教徒事件．也不会出现印度和巴基斯坦那样，为了宗教信仰而大打出手．更不会像以色列和巴勒斯坦那样，为争一个宗教圣地而流血几十年．人们把姓教看成是个人的事（不会把异教徒当成魔鬼），把生活看成是国家的事（此所谓天下社嵇）．　　
　　所以，在中国从来都没有出现过统一的政教合一国家，那是因为宗教在老百姓的生活中根本就不重要．中国人不需要忏悔，因为中国人没觉得自己做错了什么．只要为了活什么都可以，因为：人不为己，天诛地灭！所以就算是做了恶，那也是：不得已而为之．毕竟创业者就是要：行大事者不拘小节．况且：量小非君子，无毒不丈夫．若有朝一日，成了社会的上层阶级，那更是可以：法不加尊了．而如果实在成不了事的话，那就只有：人生苦短，须及时行乐了．（这就是中国的活文化） 　　
　　中国的云云众生们陶醉在生活与自身的角色中难以自拔．只有在偶尔的失落，和绝望的无助时，才会想起宗教的存在．然蜜月期刚过，一有转机便又抛弃了．即使是出家为僧，那也是因为活不下去，快饿死了．所以从这里可以看出：虚无缥缈的理想，不会被中国百姓的主流生活所接受．更难以统治人们的大脑，改变百姓的生活．
　　
　　六．文化与生存 　　
　　于是，又有一些人将希望寄托在了文化思想身上，希望通过文化思想来改变生活，然而他们又错了．中国的绝大多数文化思想，都是面向高端市场的．从产品的构思，研发，到批量生产，对外包装，再到市场推广，经销商们多半都把当时的高薪高官阶层作为主要销售对象．希望自身的文化思想和理念可以被当时的皇帝，诸侯，或是政府官员们接受，从而谋求一官半职（而面向大众市场的则只占少数）． 　　
　　既然文化思想是为统治者服务的，那就必须符合统治阶级的动机：１，只要你有利于我活，我就让你活．２，只要你不利于我活，我就不让你活． 　　
　　而春秋时期的天下割据，则造就了不同思想的百家争鸣，于是一场规模宏大的中国思想文化博览会，在战国人才交易市场里如火如荼的进行．而不同的统治者们，则根据自身的需求及判断，本着青菜箩卜各有所爱的态度．在短短几百年里，和不少思想销售商们，签订了劳资合同，或是表达了合作意向．在余下的几千年时间里，各种学说更是起起浮浮，戏剧性的变化着．但是，无论怎么变都未能逃离其根本原因：统治者的生活需求！ 　　
　　孔子生前不得志，死后得道生天（其理论更是成了政府舆论宣传的主旋律）．反应出了战争与和平年代里，统治者对于文化思想的不同市场需求．写出＜孙子兵法＞的孙武，在此后几百年里一直是以军神姿态流传于世，直到三国时期的关羽出现．这是因为统治者们觉得没必要提倡全民学兵法，而只需提倡全民献忠心就得了（当然啦，你还得有点肌肉才行）．法家思想的代表者：商鞅，韩非子，李斯，共同缔造了一个强大的秦王朝（法家最受推崇的时期）．而在此后几千年的历史中，法家思想虽未被正面推崇，但其实一直都在用（外儒内法）．而道家思想在绝大多数时间里都被视为旁门左道，除非某位统治者想要长生不老，或是消极避世．（不过他常以另一形式转化在其他的学说里为人所用） 　　
　　所以只要统治者觉得有用的思想，就可大力推崇，甚至刻意拔高．觉得无用的则被丢在一边加以排斥．为了自身需求，统治者甚至可以对文化思想进行重新解释．毕竟，历史都可以被更改，更别说文化思想了．为此，他们还建立了一套专门的制度来培养，使用这些文化和知识的”人才”，并美其名曰：科举制度．（这里符合动机一：你有利于我活，我就让你活．） 　　
　　当然只要是对统治者们不利的思想，他们则必然会大力打击，如果你不服，他就焚书坑儒；如果不同思想繁多，他就罢黜百家独尊儒术；如果你含蓄的反对他，他就大兴文字狱，一个字一个字的找错；而你写的书也会被列为禁书（这里符合动机二：只要你不利于我活，我就不让你活） 　　
　　不可否认，中华民族的文化确有其光彩灿烂的一面．既为百姓创造了财富，也为百姓带来了灾难．究其原因，是因为文化的主动权一直都掌握在了统治阶级的手里，是为他们的生活而服务的．而在这样的制度下，老百姓是找不到生活出路的．中国的文化只有真正的回到人民的手中，才能为人民服务．文化永远都不应该是统治阶级满足自身利益的工具． 　　
　　最终，孔夫子的理想从来就没有真正实现过；而老庄的那一套根本就不可能实现；孙子兵法改变了战争却没有改变社会；法家思想成了统治者维护政权的工具．社会本质依然未变，历史车轮照样旋转，只是时间过去了． 　　
　　三十年河东，三十年河西．今天，当我们回顾这段历史，不难发现：在中国，不是文化决定了生活，而是生活决定了文化（统治阶级的生活起主导）．所有的文化思想都必须经受生活的考验，和历史的沉淀．
七．最后总结 　　
　　许多复杂的问题，答案往往很简单．一部五千年的中国历史归纳起来，核心也就一个字：活！ 　　
　　而围绕着生活，又衍生出了三个问题：怎样才能活下去？怎样才能稳定可靠的活下去？怎样才能活的更好？ 　　
　　由此而展开的十大动机为：１，只有最终夺取政权，获得权利才能活的更好．２，只有依附在政权与权利身旁才能活的更好．３，只要你有利于我活，我就让你活．只要你不利于我活，我就不让你活．４，你算老几啊！凭什么活的比我好！５，实在活不下去了，只能造反了．６，只要是你能让我活下去，我就不造反了．７，当初就是因为自己活不下去才造反的，现在既然自己活的好了，那就可以休息不干了．８，只有最后的胜利者才能活下去，失败者根本活不下去．９，尽量让能活的人多一点，不能活的人少一点．至少能活的人要多于不能活的人．１０，好死不如赖活啊！
　　这十根支杆，每一根都代表了一方的利益和态度，所以你哪根都不能得罪．一旦有哪根的利益受到了侵害，他就会跟你过不去．然后拼命的从别的支杆那里争夺利益．然而，现有的社会资源却根本难以满足他们的需求．于是你会发现，他们开始自动的扭打．而一扭打，轮子也就跟着自动转了起来．
　　你可不要小看了他们，利益是永不停息的永动机，中国的绝大部分历史，都是他们相互扭打转动的结果而已．因此，这就是中华民族的历史车轮！
　　
　　后记 　　
　　背负着沉重的希望缓缓前进．在漫长的道路上，可以看见站边的标志牌上刻着：上下五千年．曾经有多少人想用自己的双手，来阻挡这一巨大车轮向前行进，或是让其改变方向．然而，最终却都被车轮压的粉碎，
　　车轮所到之处留下长长的辙印，里面流淌者血与火，以及多的数不清的白骨．无知的百姓们，被车轮残酷的抬起，又残酷的压下

作者:杨柳　 来源: 北京青年报

“中国的互联网行业竞争太激烈，竞争对手已经不择手段，不惜通过捏造，散布虚假信息来获得心理平衡，我不知道散布这样消息的人的居心。我只能说，一个简单的投资行为被复杂化了。”陈一舟显得很无奈。

“听说，一个日本公司投资4.3亿美元给千橡互动集团。大学生的个人信息可能被日本人掌握。”近来，这样一条耸人听闻的消息在小部分高校学生中流传着。尽管听起来很无稽，但也着实让陈一舟感到很头疼、很无奈。

“中国的互联网行业竞争太激烈，竞争对手已经不择手段，不惜通过捏造，散布虚假信息来获得心理平衡，我不知道散布这样消息的人的居心。我只能说，一个简单的投资行为被复杂化了。”陈一舟显得很无奈。

“一切的疑问都是源于一个所谓的‘不合理’。所有人都认为千橡的融资作价能达到近十亿美金之高，超出很多上市公司的市值，软银一定是另有企图。其实美国的FaceBook早已经价值150亿美元，而千橡相当于它的不到8%。可是千橡产品线更齐全，MOP、网游、DoNews都是成熟业务，且有成长空间。财务风险低，校内网的人数在SNS里一家独大，拥有相当强的规模化竞争壁垒，所以才会被资本市场看好。这样看起来好像就没什么不合理了。”陈一舟说。

 确实，软银有自己的理由，陈一舟也有自信的资本。

面对来自各方不利的传言，陈一舟好像并不十分关注。其实，目前最能牵动陈一舟的是怎么把校内网做成独大的SNS。而业界所关心的是陈一舟的校内网究竟会做成什么样？

SNS出现“一窝蜂”现象

2006年以来，似乎每隔一段时间，就会诞生一些围绕社交网络（SNS）的新鲜传说，直到2007年底，微软以2.4亿美元的代价获得Facebook仅仅1.6%股份，按此估值，整个Facebook的市值已经超过150亿美元。而在此之前，Facebook的估值也不过仅仅是传媒巨头维亚康姆给出的7.5亿美元和雅虎给出的16亿美元。此后不久，Facebook平台上最大的Widget应用提供商Slide获得了5500万美元投资，由此令这家几乎毫无收入的公司得到了5亿美元以上估值，也让人们看到了Facebook的平台化统治下一代互联网世界的潜力价值。这也就不难理解，为何Google副总裁谢莉尔&8226;桑德伯格会跳槽加盟Facebook。

当Facebook被微软肯定的同时，中国的SNS也同样得到了肯定。

今年4月，日本软银公司4亿美元融资千橡互动集团，获得35%股份。这个由日本媒体首度纰漏出来的消息让在中国沉默了2年的SNS再度沸腾。此融资案例金额之大，作价之高，在世界上都数一数二。

然而，这种沸腾中掺杂的更多的却是蜂拥而上者们无知的冲动。

“就像两年前Youtube被Google收购之后，国内几乎所有的大小互联网公司都在拼视频一样，现在，‘一窝蜂’现象又再次出现了。” 某IT人士调侃的说。“我周围的朋友已经开始一窝蜂的去做SNS网站了。纷纷模仿Facebook，或者模仿校内网(www.xiaonei.com)。在短短的2个月里就收到了几十个SNS网站的邀请注册信。有大公司也有小公司，大多都是千篇一律，没有什么创新和特色,完全没有领悟SNS的本质和核心价值。即便如此，他们也坚信至少SNS模式可以比博客更有发展潜力和市场，更能胜任和符合网民的需求特点。”

陈一舟表现出从未有过的专注

“一窝蜂”现象是因为他们看到了Facebook，看到了校内网的成功。看到了资本市场的青睐，看到了“吸金真经”。

而陈一舟看到的却是校内网有可能会成为千年橡树的主干，成为未来互联网世界颠覆性的统治平台。为了千橡，陈一舟表现出了从未有过的专注。

在外人眼里，陈一舟似乎并不是一个专注的人，但这并没有影响他成为成功的人以及打造成功的企业。虽然，陈一舟也曾经遗憾地表示，对于当初的chinaren应该再坚持一下。但是，世事难料，谁又能知道当初的坚持是否一定会有比现在更好的结果。

在同行眼里，陈一舟不算是个专注的人。跳跃的思维方式让他也曾做过颇具跳跃性的选择。

　　但是最终，他成功了，经过了多次的跳跃和尝试，历经了无数的不靠谱和失败，千橡最终抓住了社交网络这个大的让人瞠目的“巨无霸”应用。这个号称“未来互联网的统治性平台”终于让陈一舟定下心来，并且完全投入的倾情奉献了。陈也开始在各种场合反复强调做校内网做社交网络是他和千橡集团的战略抉择，在这条路上他将义无反顾。如果说当年创立的ChinaRen是被感性的互联网寒流冲下擂台，那今天的校内网则是梦想在SNS时代理性的东山再起。

　　作为和张朝阳、马化腾、丁磊同一时代的网络名人，陈一舟欣然接受着“中国SNS鼻祖”这一称谓。2004年2月，Zuckerberg在哈佛大学的寝室里创建Facebook网站，当时的内容仅仅是在几个朋友间分享以往考试的题库，而1999年陈一舟的ChinaRen已经提供了更为复杂的校友录功能。或许是ChinaRen的壮志未酬和Facebook的融资神话，让这位“中国SNS鼻祖”对校内网寄予了常人尚难以参透的巨大希望。

　　SNS的战斗刚刚打响

　　作为“鼻祖”，陈一舟曾经说过一句话，国内的SNS战斗已经由校内网的一家独大而结束了。如此“豪气冲天”的言论自然引来了业内众多的质疑。对此，陈一舟对记者说：“SNS的圈地战斗事实上已经尘埃落定，平台化导致了聚合的规模效应，从而也形成了再入者的很高的门槛。但接下来仍然会有更多的人加入进来，也不排除形成一些垂直的应用，但是规模会差很多量级。其实现在说什么都有人不服不平衡，其实说什么也并不重要，关键还要看后面的仗怎么打！我们有信心！”

　　数年前曾在大学校园中拥有众多“粉丝”的陈一舟，在SNS的大潮下，具有将校内网演绎成具有“中国特色”的Facebook的实力吗？

　　“校内网最突出的优势就是开拓早。趁着早期的黄金阶段实现的聚拢能力越强，价值就越大。资金反而显得不是那么的重要。我相信不是只有我一个人具备融资的天分，别人也一样有这样的能力。”陈一舟说。

　　“从现在的形式来看，竞争还是很激烈的。我一点都没有太乐观的心境。在一条还不能被称为‘路’的土地上，所有的人都在摸索。唯一的区别在于体力强的人摸索的时间会更充裕而已。”陈一舟的语气很淡定，却又透出不可阻挡的坚毅。

　　比起变现，黏稠度更重要

　　对于校内网引入了白领人群的决定，业内褒贬不一。

　　“一年半以前，Facebook也因为流量的停滞不前而决定从大学生市场外延到白领和高中人群。开放之初，曾有人担忧开放后Facebook将会失去特色，纯洁、真实的校园氛围会遭到破坏。一年多过去了，事实证明Facebook获得了爆发性的增长，通过把用户限制在不同的网络，让大学生就是大学生，工作人士就是工作人士，地区性网络用户就是地区性网络用户，实现了网站的纯净性，让现实里的关系在网络上各有所属。数据证明，Facebook的开放API让他实现了最大的规模效应，实现了平台化，最近还有文章指出35岁以上人群发现了Facebook作为商业工具的潜力，Facebook越来越受到35岁以上人士欢迎。”陈一舟说。

　　“我们的跟随同样获益了。现在校内网的白领没有任何推广的情况下，靠SNS人传人的带动力量，每日新增好几万人，这个数字已经很激励我了。等到9月份，随着300万大学生的毕业，涌入白领行列，又会为我们注入大量的新鲜血液。”陈一舟很高兴。

　　除了数量，粘度成为陈一舟现阶段 “难啃的骨头”。陈一舟现在的签名档已经改成：“首席黏稠度工程师”。

　　“我现在每天想的都是如何提高校内网的黏稠度。当我知道很多用户把起床后的第一件事情由刷牙改为上校内的时候，我真的很有满足感。”陈一舟说。

　　校内网所提供的是一种若即若离的情感，一种介于0和1之间的关系。不像其它通讯工具那样要么是0，要么是1。高达85%的真实用户信息也使得校内网的价值爆棚。此次软银投资就看中的就是真实信息所带来的电脑互联网和手机无线互联网对接时的无缝对接。

　　至于盈利和变现这两个最实际的问题。陈一舟却表现得一点不着急。“我并不担心变现的问题。搜索引擎刚开始也找不到好的盈利模式，腾讯也是苦苦挣扎了很多年才有了今天的巨大规模盈利。所以，我坚信，只要有流量，而且流量保证长期存在，变现方式是迟早的事。重要的是我们从来没有停止做大做强的脚步。千橡集团整体一直是盈利的正向循环状态，校内网自身的广告收入今年也是上亿的盘子。”

　　中国的SNS已经启航

　　但是，对于中国的SNS的发展，也有很多不同的声音。他们给出的理由是：聊天室、BBS在90年代是何等热闹？而在新鲜过后，缺少信息和话题，为交互而交互的两种交互方式开始没落；此后博客、播客粉墨登场，而这在很长时间内都只是少数Geek的宠儿……谁能保证SNS就一定会成为标配？

　　有业内人士表示，Facebook与国内社交网站最本质的一点区别是，Facebook更多的是一个网络应用的平台，而不仅仅是“交往”的工具。官方数据显示，目前Facebook平台上运行的各种第三方应用不下2000种之多，而在其开放平台F8上，有多达8000种的第三方应用程序正在被不断地测试和利用。这些应用不但为Facebook带来用户数的几何级增长，同时，也使在F8平台上开发应用程序的网站，依靠Facebook平台海量的用户群一夜成名，用户数暴涨。

　　“交友，或者说交际，在中国互联网领域内是被娱乐化或者泛娱乐化的。真正在平台上跑起来的，有价值的应用目前还太少。”国内某知名校园社区网站CEO说，“用户数看上去很可观，但大家在平台上多数只是聊天、泡论坛，最多听听音乐或者交换一下资源。这是中国社交网站和Facebook最本质的区别。其实也不是不想做，但从技术角度出发，要实现这样的效果目前还是有难度的。

　　很多时候，初创web2.0企业陶醉于技术和概念对于互联网传播方式的改变，却忽略了互联网的本质还在于传播信息。一个简单的例子，今天的门户BBS、圈子的热闹和web2.0群组的沉寂形成着鲜明的对比。是中国的用户不适合web2.0？不是，区别只在于我们是先提供场所，再等待人群来讨论，还是汇集了一个讨论讲义，然后再提供讨论的场所。就好比美食街已经建筑完毕，每家都是桌椅碗筷齐备。而决定顾客去向的，只有店堂内端出的饭菜。

　　要在竞争中胜出，特别是同以内容见长的门户的竞争中胜出，能倚重的仍然只有内容。决定网民是否“就餐”的要点仍然在于它所提供的菜式——这里的这些人，讨论的这些话，是否给他们独特的快乐体验？而校内，显然具备端出这道美食的能力，校内网目前已经为用户提供了日志、群、即时通讯、相册、集市、影评、礼物等丰富强大的新应用体验，满足用户对社交、资讯、娱乐、交易等多方面的需求，每推出一道菜，都能立即引发巨大的用户追随。

　　“定位区分”是传统的做法，但还显然不够。那么是否有这样一种东西，产生于内容又超脱于内容，指导着所有内容产品的生产，并使之形成难以被他人模仿和跟进的魅力，使内容真正成为核心竞争力？校内网或许已经走在前面，用户每天事无巨细的生活、学习、工作、娱乐信息，像无数病毒在好友间传染扩散，好友的关注与回应，又形成新的病毒，周而复始，在校内的每一秒都是崭新的，就像时间的河流，无法被复制和模仿。

　　在这条时间之河中如何航行，还需要摸索。开辟SNS的路需要的不止是充足的弹药，面对险滩时的丰富经验与智慧决断，决定了伟大的航程将由谁来完成。

　　链接：

　　SNS(Social Networking Service )又称社会化网络软件，是一种基于六度分隔理论运作、强调开发和培养用户社会关系网络的web2.0应用。在SNS平台上，每个用户都可以拥有自己的Blog、自己维护的Wiki、社会化书签或者Pod cast.用户通过Tag 、RSS 或者IM、邮件等方式连接到一起，“按照六度分隔理论，每个个体的社交圈都不断放大，最后成为一个大型网络，这就是社会化网络(SNS )

当下，距离莎朗斯通的“报应论”已经有一个多星期的时间，就象滚雪球一样，莎朗斯通事件也越滚越大，各个方面的力量都被卷入进去。就连《人民日报》上都出现了一篇文章：莎朗·斯通显现出本能的丑陋。愤青韩寒同学这次却挺了一下莎朗斯通，却被众网友狂骂。

5月31日，莎朗斯通发布了专门的道歉声明：“犯下这样的错误令我感到无比的后悔与遗憾。我是无意的，我道歉。那番话本无意伤害任何人，而是由于我的一时分心和新闻追求轰动效应的产物。”

和以前一些辱华事件不同，作为全球化的产物，莎朗斯通所处的商业链也快速反应： 

Dior迪奥中国做出快速决定，立即撤销并停止任何与莎朗·斯通有关的形象广告、市场宣传以及商业活动。今天在国贸的DIOR店，莎朗斯通的广告画面已经不见踪影。

香港电影人吴思远发起倡议：封杀莎朗·斯通。对吴思远表示，自己所有院线（UME）正考虑封杀她有份参与的电影。中影南方旗下院线也将响应号召，不再播映莎朗·斯通主演的任何电影。此外，中影南方已经将其属下青宫影城明星放映厅座位中有莎朗·斯通名字的牌子取下。

CNN则直接说，莎朗斯通将失10亿观众4亿片酬，因为她有4部在未来两年上映的电影，可能会失去10亿潜在观众，莎姐将损失5600万美元（约4亿3700万港元）。

这一次，对于莎朗斯通事件，这次不谈品牌，不谈危机，不谈沟通，这一事件背后是一个革命性的关键时刻：10亿消费者的力量。

 1、过去，很多国外人都会提高10亿级消费市场的概念，但似乎没有人太当真。我找了一找，最早说这话的是IBM的总裁拉尔夫.法伊弗，他在1984年就说，“如果万分之一的中国人买一台电脑，如果千分之一的人买一台，如果百分之一的人买一台——你看这代表着什么”。一直以来，这似乎只是一个梦想，但是，今天，这个10亿级消费的概念已经成为现实：中国已经成为了世界市场上的第一大买主。

2、《十亿消费者》如此描述这股新崛起的消费力量。“任何一个西方人都不能忽视中国在全球经济中不断增长的地位。这个国家要养活13亿人口，其消费市场的潜力将超过北美和西欧加在一起的规模。按照购买力平价计算，中国现在的人均GDP为5000美元，而且每年还在不断提高。” 

3、要感谢莎朗斯通，历史上很多伟大时刻都是由一个小人物引发的，这次莎朗斯通以一种挨骂的方式揭开了这层“10亿级消费”的面纱。可以肯定，莎姐接下来会很惨，因为她是被一个历史巨轮碾压而过。也许，从莎姐开始，得罪中国消费者将面临前所未有的结局。可以说，当全球同此良热的情况下，越来越多人会认识到这句话的威力：“中国消费者很生气，后果很严重”。

4、与莎朗斯通相对的，是王老吉事件。王老吉捐款一亿赈灾后，一个名为“封杀王老吉”的帖子如此呼吁。“买光超市的王老吉！上一罐买一罐！”最近，王老吉的确很火，而王老吉事件背后，也是“10亿级消费”的力量。汶川地震后，很多公司遭到捐款质疑，其中一个重要的力量就是这股“10亿级消费者”新力量的崛起，在互联网的助推下，他们澎湃而又庞大。

5、正如《十亿消费者》的作者在开头所言：一只脚尚驻在过去，一只脚已踏入未来——中国是全世界最盛大的开端，也是最伟大的转折。这就是“10亿级消费者”的力量，在这股力量面前，一些所谓的品牌技巧、传播技巧、公关技巧，反倒会成为拖累，真正重要的是要研究他们、适应他们、尊重他们、了解他们，以及完善自己的基本面。

6、最重要的是，“10亿级消费者”将给本土价值带来新的想象空间。正如林毅夫的疑问：本土企业能否孕育出世界级的竞争力？在小的市场肯定不可能，但在“10亿级消费者”这股强大的力量面前，一切皆有可能。

转摘自TechWeb        作者：金错刀

问大家一个问题，什么样的网站能够发展壮大?只有seoer会愚弄客户说靠做seo，也只有程序员会忽悠客户说靠群发，只有cmser会蒙站长说靠采集。任何事，一旦被掺杂了商业利益在后面，就会走样变形，所以有些话你千万不可当真。我给出的答案是——被口口相传，能留住用户的网站。 　　

    一个网站之所以会被口口相传，原因很简单：1这个网站对大多数人有用。2这个网站被人们知道。网站对网民有用不是本文讨论的主题，也不是三言两语能说完的。本文要说的是“网站如何被人们知道”中的初始访客问题。凡事都要开个头，初始访客就是触发网站知名度的催化剂。如何开好这个头，确实很重要。初始访客愿意自发传播你的网站，而且你又持续不断地对网站内容进行维护升级，那么就有可能梦想成真。 　　

    一个新网站做好了，推广是个问题。下面总结一下解决这个问题的方法，并且做简单分析。好多方法是老生常谈，但是确实有用而且脚踏实地，要注意，一切推广要面向需要使用你网站的人，也就是目标人群，否则将劳而无功：

     1告诉你认识的人。 　

     2做好你的内容。好的内容是推广的最好方法。

     3散发宣传单。线下宣传。到报纸的分类信息里面宣传，其效果更加长久。 　　  

     4做友情链接。土豆tudou.com和hao123的方法。 　　

     5创建邮件列表。cn99的方法。国外网站通常采用这种方法。一次次地提醒网民，“你该来这里看看了”。 　　

     6把自己的经验教训写出来，附带上自己的网址，发到网上。你的经历见识总会对某些人有用。图王admin5.com的方法。 　　

     7提交到可以提交网址的地方。不要顾虑能否成功，先把前期工作做好，你才能知道真正的答案。 　　

     8和别的网站互换链接。也不要吝啬给你喜欢的网站做单方面链接。 　　

     9留下你的联系方式。也许网民需要直接向你询问。 　　

     10明白地告诉网民你的网站品牌和网址。

　　11创建兴趣群组。和网站的访客互动。 　　

     12制作只有你的网站才有的东西。让网民在传播你站的时候产生一种虚荣心，“这个网站只有我知道!”。 　　

     13重视网民的留言。群发的留言除外。 　　

     14让网民参与到网站的运作中来。让网民产生一种成就感。 　　

     15给你的网站起个独特的站名。至少别和其他网站重复。 　　

     总之，网站不应该成为一潭死水。通过互动会产生巨大的磁力，会把远在万里之外的人都吸引到你的网站。只要用这些方法打造的流量，才不会在明天的时候，从1万变为1。最后要知道，能够被频繁使用的内容才会有更多的回头网民，被不断更新的页面才能被网民屡次造访。世上没有包治百病的灵丹妙药，所以也不要指望你的网站被所有人喜欢。我们只为需要的人(特定人群)提供帮助。其他人的需要让其他领域更专业的人去做吧。懂得做减法实在是一种很高明的智慧。

       我今天要谈论的题目是一个比较让我们痛心的题目，那就是四川大地震。当然，对于四川大地震的过程以及解放军的勇敢，老百姓所受的苦难，我在这里就不需要重复。虽然这个时刻已经过去有段时间了，但是我相信，在每一个人心中都是一股难以平复的创伤，包括受难的同胞，包括广大人民，所以今天不想在这个里面继续谈论一些我们已经知道的灾难，因为我们已经报道过很多了，我想趁这个机会大家对这一切进行一个反思，反思什么呢？

　　我念一段话给各位听。第一个，在这段期间，王石发表了一个谈话，万科捐了200万，网民批评他捐的不够的时候，他说了一句话，他说“我们是自然灾害频发的国家，金钱不应成为企业和个人的负担。”阿里巴巴也讲了一句话！马云他说，实际上这不是他讲过的话，这是他06年讲过的话，“中国企业家即便有能力，也不应该用来慈善，而应该用来扩大再生产。对于那一些荧光下的慈善捐款，我认为一元就够了。”各位要知道，我自己不能当愤青，我也不希望大家举起道德的利剑随意挥砍自己也是不好的，我想用大历史的角度来谈谈，请问各位，如果有一天你取得了像马云以及王石同样的位置的时候，你会不会讲相同的话？你告诉我。

　　今天你批评起人来你意正言辞，可是为什么他们会说这句话，我对这些话毫不同情，但究竟我是一个教授，我必须用一个公正的大历史的角度来谈论我们文化的危机，网友非常够水平，事实上也是我个人的经验，在2004年展开全国国企大讨论的时候，我发现网友的评论水平非常高，而且网友对于有的理论之透彻，基本超过我们的经济学家，所以我对于网友的意见我从来不敢忽略，哈佛社区(harvardbbs.com)有一位网友说了一句让我感到很感动的话，他对王石说了一句话，我相信他不是在谩骂，但这句话值得每一个人反思。他说王石，不管你征服了多少座高峰，但是，你的心灵却高不过一座坟头。

　　这话讲得非常好，要是我的话，我写不出这么有水平的东西来。我可能说你王八蛋怎么怎么。对于马云来讲，国家在线(NationOnline.com)有一位网友写得也很好，他有一点骂人，他说，你的心灵和你的外貌一样。我发觉网友挺幽默的，而且还有一位网友做了计算，说200万是万科多少的利润呢？是2007年万分之4的利润，0.04%的利润，赚了这么多钱，把0.04%的利润拿来救灾，同时网友又算了，说王石12次登山花了3684万元，年薪是多少呢？690万元，这是网友写的，在这里我不做确定。

　　我很想针对这个题目和各位谈一谈这个沉重的话题。除了万科以及阿里巴巴之外，截止到5月21号为止，国际几个大公司，尤其是在中国赚了大钱的大公司也没有捐钱，可口可乐、肯德基、麦当劳、诺基亚、LV、大金、宝洁、摩托罗拉，我相信在网友的压力之下，我认为他们未来都会捐的，虽然我没有把握，因为至少截至到今天为止，美国政府捐了100万美金。似乎这些国际跨国公司并不在乎，似乎我们的企业家对于救灾这个问题还有不同的看法，但是我还是要表明自己的立场，在这里我不是来骂人的，我想从文化、从历史来谈论一下。

　　我想谈论谁呢？谈论帝国主义、资本主义国家的两个企业家，一位就是比尔盖茨，一位就是巴菲特，他们两个不是简单的职业经理人的概念，他们是真正少数几个拥有上市公司的亿万富翁，尤其是比尔盖茨，一直名列全世界的首富，巴菲特也差不多的。这两个人很有意思，他们的行为形成了非常大的落差。比尔盖茨和巴菲特分别成立了不同的基金会，叫公益基金，比尔盖茨的基金会叫盖兹灵达基金会，他把他所有的财产都捐给了基金会，不但如此，他还在电视上发表谈话，他讲了一句话我很感动，那就是他这个财富是取之于社会，要还之于社会，他只是帮助大家管理这份财富而已。这个话很奇怪，我们通常认为财富是我创造的，怎么叫做我管理，我创造就是我管理，好像比尔盖茨不是这么看问题的，他说他只给他的子女每个人留100万美金，供养他们到大学毕业之后，他这个做父亲的职责就尽到了，以后他们生存有办法，巴菲特前年也把几百万美金捐进了他的基金会，他的思维和比尔盖茨是一样的，而且更让我感到意外的是小布什总统曾经有意要调低或者取消遗产税。

　　我想我们的企业家肯定很高兴，如果国家取消遗产税多好，我可以把我的财产给我的儿子，给我的女儿，挺好嘛，因此在我们中国人的想法里面，总认为如果小布什总统取消遗产税的话，那么最激动的就应该是比尔盖茨同志了，他钱最多，这是我们的思维，可是后续的发展不是这样子的，我们发现比尔盖茨和巴菲特联合刊登了一则广告，广告这么说的，他说我们不能同意总统的看法，他说取消遗产税的结果是使得美国年轻人丧失了公平竞争的机会，因此为了美国的长远发展，我们不能够赞同这个政策，你们是不是觉得比尔盖茨疯了。

　　明明对你有利的政策，而且肯定是通过美国参议院众议院合法的立法行为，你在干吗？你到底在想什么？请注意，我绝对没有夸奖比尔盖茨，我也不是责备我们的企业家，我只是想请各位大家想一想，他们都是人，都是有能力的企业家，为什么他们想法这么的不同？而且我再告诉你，这个不是对与错的问题，你千万不要认为说，比尔盖茨是对的，我们是错的，不是这么简单，而是到底他们为什么会这么想问题？

　　我们不要拿一把道德的利剑随意挥洒，因为这是非常容易的事情，当你穷人的时候，你可以做你任何想做的事情，可是我今天希望在这里来给各位一个启发，首先谈一谈，我最喜欢谈历史，而且很多人也最喜欢听我谈历史，因为我的历史谈出来之后，很多人都是第一次听过，而且跟大家所学的历史都不太一样，所以这个历史特别好听。那么首先谈一谈这一种源自于西方的企业家精神，或者这么讲吧！源自于西方现代型的企业怎么过来的，为什么在这种文化范畴之下有这种想法，而我们又有不同的想法呢？因此我就把各位带回到过去的历史当中。我们回到什么时刻呢？我们回到了西元第10世纪，我们发现西元第10世纪孕育了第一批企业家，因为股份有限公司就是在西元第10世纪的时候所成立的，当时的天主教皇在9世纪的时候有这么一个信念。

　　你死后怕不怕下地狱？怕，怕怎么能够不下呢？把你的财产捐给教会，显示出对上帝的忠诚，就可以不下地狱，所以很多有钱人在死掉以前就把钱捐给了教会，到了西元第10世纪，英国的土地有60%是属于教会的，但是他们神职人员也不能够经营，又不能传给下一代，怎么办？所以创立了现代化的股份有限公司。怎么创立？那就是聘请职业经理人来经营这些教会企业，这些职业经理人是管理者，而这些公司的所有者是谁呢？是教会，所以这个确定了什么？管理权跟所有权分开的第一步，绝对不是这个制度多好，而是在教会的企业之下这是一个必然的。

大家请注意，这些经营企业的人就是职业经理人，各位知不知道这个英文，我们翻译成教授是吧！当时有这个英文，没有这两个字，只有这个，就是Profess，什么意思？专业人才，在西元14世纪的时候专业人才可以用来形容当时经营企业的那一批职业经理人，那一些人当了职业经理人是个什么信念？想一想。他们努力经营企业的目标是什么？

　　是为了服务人们所热爱的上帝，理解我的意思吗？他们心中有这么样一个强烈的责任感，他们都是教徒，都是教会所指派的最精英的Profess，他们是纯粹的技术人才、专业人才，他们就要把公司经营好，来荣耀他们的上帝，而且目的，你说上帝在他们心目中总不是吃你的，喝你的，不是这么简单吧！我不是做宣传，因为神爱示人，这是他们一直讲的话，我只是把这个历史重复了一遍，所以到最后你发现这些Profess，这些教会企业的职业经理人，他当了职业经理人之后，他所想的就是如何有着这么样的一个责任，也就是信托责任，能够照护上帝所爱的子民，这就是股份有限公司的前提。

　　当我们引进股份有限公司概念的时候，我想请问你，有多少人理解这个背景？如果我没有说，或许你永远不会知道，因为我们中国人不是一个喜欢读书的民族，我在想为什么？而且中国人对西方历史基本的概念都不太深，我们完全不用想到说如何从根部来寻找比尔盖茨怎么有这种思想，我可以告诉大家，他们的前身就来自于这个，因为是上帝的企业，所以一开始整个伦理道德，整个社会责任感就是随着股份有限公司的成长，那就是当职业经理人发挥你对上帝的信托责任，你就要给这个整个社会，这个老百姓，也就是上帝所爱的子民创造财富，这是他们想的事，你可能认为这是大话，这是神话，你知道为什么吗？因为我们都不是这么教育我们老百姓的。

　　大家知不知道我们是怎么教育我们的老百姓？我告诉各位吧，你听了以后一定感到非常难过，有痛心疾首的感觉。那就是我们很多专家学者说，国营企业做不好，因为东西不是自己的，所以做不好，还提出个“冰棍理论”，什么叫“冰棍理论”？那就是企业不是自己的，所以做不好。那就像冰棍一样会逐渐融化，与其让他完全融化光，不如在他还没有融化光之前送给国企老总，叫做NBA，而民企老总，他就可以做得好，东西只有是自己的才能做得好，不是自己的就做不好，这就是我们所受的教育，你有没有发现，在这个节骨眼我们已经分开了，在这种教育之下，我们中华文化优良的传统美德，是非善恶判断标准淡然无存，你们认为国企才是最大的受害者吗？错了，真正最大的受害者就是你们所看到的民营企业家，民营企业家你以为企业是你自己的吗？我想请问大家，要不要聘副总、经理、科长？要，我再请问你，你这个民营企业虽然是自己的，可是属不属于这些你聘来的职业经理人呢？不属于，当然不属于了，再问大家，既然东西不是他们的，他们是不是就可以不做好呢？所以跟大家讲，他们就是不做好，而这就是为什么民营企业的老板总是感叹着，他的员工不为他着想，他常常有这种感觉，什么感觉呢？没有人愿意为企业真正卖力的打工，我这个话没错吧，像现在很多年轻人，做了两三年之后，就想自己做老板去了，他绝对没有想到这一家公司对他的培育，他要对公司老板或者对股东尽到他作为一个Profess的责任，他想到什么呢？他想到我自己好就好了，我自己好比什么都重要，因为东西不是自己的就可以做不好，东西要是自己的才可以做得好，因此我最爱谁？我最爱我的家人，我最爱我自己，我最爱我手上的钱。社会责任感呢？信托责任呢？他对老百姓的责任呢？都不重要。

　　我可以告诉大家，从这一步开始，我们的血和欧洲人的血已经是不同的了，他们的血是由宗教所遗留的信托责任，而我们的血是以自我为中心。事实上我讲到这儿大家就已经听懂了，在这种环境之下，马云或者王石这么讲话，你觉得奇怪吗？对啊，他说是啊，金钱不能成为他的负担，好像也对啊，这个企业家有能力也不该做慈善，因为慈善是别人的事，又不光自己，而应该干吗呢？而应该用来扩大生产，赚更多的钱，给谁呢？给自己。

　　好像说得通吧！这一种文化所孕育的企业家就这种水平，大家不要觉得奇怪，各位理解我的意思吗？还有可口可乐为什么不捐钱？摩托罗拉为什么不在中国捐钱？你赚这么多钱。那他们没有Profess，他们没有职业经理人的信托责任吗？不是没有，情况非常复杂。又从欧洲历史开始讲了，这一种高超的脱俗的信托责任，会随着这个社会的富裕而瓦解，所以在第10世纪崇高的教会企业的经营理念到了14世纪之后顿然瓦解，因为钱多了，钱多就开始干吗呢？就只想到自己，自己要风花雪月，自己要唱卡拉OK，要去夜总会，只想自己，别人不重要了，所以从欧洲中世纪开始，14世纪之后你发现和今天的中国差不多，这一种由宗教而来的信托责任没有了。

　　那么现代企业是怎么回事？我不否认现代企业虽然具有历史的传承，这种教会企业的传承，可是我告诉大家，近代企业是经过10世纪到13世纪教会的理念，一直过渡到14世纪到18、19世纪的黑暗时期，大家只为自己打算，到了19、20世纪像这种可口可乐等等的企业进入了一个新的阶段，什么阶段？大家想一想。这段历史非常重要，那就是1890年开始美国政府从反托拉斯，就是美国政府从1890年奠定了一个《反垄断法》，开始将美国的企业开始用严刑峻法逼迫你不得不有信托责任，这和早期不同，早期是自发的，19世纪之后是强迫的，怎么强迫，这是我自己做的研究，我这篇文章在三年以前在欧洲金融学报发表的，我的题目当时就这么定的，谁控制了美国？是英文的，谁控制了美国？我当时找到的资料是这样子的，美国政府利用《反垄断法》将大家族排出经济体系，怎么排出呢？让大家在高市盈率下套现低产，让美国企业从过去的家族企业变成大众持股企业，理解吗？所以今天大家看到美国的上市公司都是大众持股公司，实际上是美国政府的运作。这一种大众持股公司，它的职业经理人经过了中世纪的磨难之后，他的血跟我们也差不多，也是为自己打算，当时美国政府就用严刑峻法的法律，让这些职业经理人不敢不有欧洲早期的那些职业经理人的信托责任。所以这些公司在美国奉公守法，而且他一样传承着过去的社会责任感。

　　也就是说，他们还在想替社会创造财富，怎么创造？那就透过美国的股票市场，这种大众持股公司来创造，怎么创造？大家想想看，那就是美国的上市公司和中国不一样，中国的大股东都是家族、个人，美国不是，美国大部分的上市公司它的股民都是中小股民，因此，美国政府利用法律的力量强迫这些职业经理人要替这些中小股民创造财富，如果你做不到了，那就大刑伺候，坐牢，就这么严格，所以职业经理人如果一旦缺乏信托责任，被举报或者逮捕的话，那你的后果严重，不是简单的，要坐牢的，什么目的？那就是继续传承着欧洲一千年以前的制度，逼迫职业经理人有社会责任感，替这个社会创造财富，因为所有的上市公司都是这个社会的中小股民、老百姓所持有的，每一个职业经理人只要好好做他的工作，他只要赚一美元，就能够透过股票市场的市盈率的放大给你几十倍的回报，这就是市盈率的意思吧！所以这家公司赚了1块钱，他的股价就会以及十倍的倍数回报给每一个中小股民，因此美国越成长，老百姓越富裕，理解我的意思吗？因为美国经济成长的果实都会由股票市场透过大众持股公司，让老百姓享受到财富的创造。

　　财富由谁创造的呢？由美国这些职业经理人所创造。拿这一批职业经理人和第10世纪的职业经理人相比，大家发现，他做的事情是一样的，什么事情？替这个社会创造财富，是他们这一生所努力的目标。但是心态是不同的。早期是对于上帝的畏惧而做的，今天呢？对于法律的畏惧而做的，理解我的意思吗？原来早期是对于上帝的畏惧，他有信托责任，要替老百姓替社会创造财富，今天同样的对于法律的畏惧让他要替这个社会创造财富。

　　在这里我讲得很简单，从欧洲的早期、中期跟晚期，我就把这些职业经理人的心态跟大家分析得清清楚楚的，那么今天我们中国的职业经理人处在什么时代呢？那就是欧洲的中古时期的时代，一切只为自己打算，你说他们有对上帝的畏惧吗？没有的，我们是不信神的，你说我们这个国家有像美国一样严格的法律逼迫他们不敢不有信托责任吗？我们也没有。在一个既缺乏这种所谓的早期对上帝的畏惧，以及晚期对法律的畏惧，结果就是一切只为自己打算，所以大家就不要奇怪，为什么会有“冰棍理论”这样的言论出现，这就是我们这个时代一个特殊的产物。

　　到这里大家就非常理解，为什么比尔盖茨和巴菲特会将他所有的财富都捐献给这个社会，因为从1890年开始，大企业家，第一代企业家光荣的从经济体系退出，是美国企业的传统，而这个是美国的国家政策。退出之后，你这一生创造财富的目的就是替这个社会创造财富，你只是代理人。理解我的意思吗？所以这么一比较下来，大家就非常理解欧洲的早期和欧洲的晚期，为什么职业经理人有这种信念，为什么比尔盖茨他会讲出这种我们听不懂的话，因为这就是欧洲企业家一千年的历史所孕育出来的比尔盖茨以及巴菲特。

　　难道比尔盖茨跟巴菲特比我们的企业家更有道德良心吗？我不相信。但是我告诉你，我们有着不同的历史，所以我们的企业家像王石、马云，他才会讲出这种话，当然我也相信他们讲出这种话之后，他们一定很后悔。话多了，他们把自己内心最深层次的感觉，竟然毫不保留的说了出来，闯了大祸，被网民一骂，我也相信王石也好，马云也好，马上就开始捐钱，这是一定的。

　　危机管理。但是我相信他们日后都会做，我所得到的讯息就是万科说要投资1亿元在灾区，无偿的建设。阿里巴巴，我不晓得这个讯息是真是假，阿里巴巴要捐出5千万，然后他本人要捐100万。我可以理解，他们为什么这么做。因为他们不小心说出了不该说的话，可是我跟大家这么说，他会说这种话已经不是他本人的问题了，请各位从更高的角度来看这个现象的可怕，那就是我们整个历史传承如何孕育我们这代企业家的，你发现，我们是缺乏欧洲早期企业家Profess的信念，我们也缺乏欧洲晚期企业家法律的约束。在这种情况之下，他们说出这种心里话一点都不奇怪，可是我这一套历史观，那是我个人所独创的，大家在外面绝对听不到这些，道德的责备这些，我们不说道德责备不对，我们要从根处解决这个问题，所以我在这里怎么呼吁呢？

　　我们呼吁，对我们下一代的教育，大家要想一想，我们过去一切只为自己打算的这种利己的做法对不对？要怎么教育下一代，大家想一想，而且这种现象可怕到什么地步？我在上海，我亲眼见到的，我坐的车走到一个巷子，我是按照规定走的，对面开了一部车，逆向行使，40、50岁的妇女带着两个小孩，对上之后，按照道理应该她退是吧！不，她不退，一切只为自己想，她把发动机一关，钥匙拔下来，上楼去了，把她两个小孩牵着带上楼去了，你让我们这个车怎么办？我虽然是对的，那么只有我退了，因为她不退，她人走了，怎么办？这就是今天的中华文化的传承，就这么教育子女的吗？这个子女回去以后发现，原来我自己方便就好了，我一切为了自己就好了，别人去死无所谓，好可悲。

　　那么这一次大难，我相信每一位朋友，都会和我一样的悲痛，可是这次大难在于对于所谓的伦理道德方面跟是非善恶判断标准方面，我认为有了一个提升。就凭这几个网友讲的话，不管你征服了多少座高峰，但你心灵却高不过一座坟头，像这种话已经可以给我们这个社会几十年的价值观当头棒喝，所以今天大家不要光责怪王石跟马云，想想自己是不是这样的人，你是不是就是我所提的那个妇女同胞，当你做错之后，你把引擎一关，带着小孩下楼，这就是你对下一代的教育吗？你有没有想到，当你开门走的时候，先让别人走一步，有时候我会这么做，我这么做之后，别人用很奇怪的眼神看着我，郎教授你疯了，甚至还有很多网友问我，郎教授你捐款了没有？我说同志们，你了解我还是不了解我，你还需要问吗？我怎么可能不做这种事呢？我怎么可能不捐吗？但是我有必要讲吗，不想讲，为什么不想讲？这是我们每一个老百姓的责任，而且我觉得我做再大，也比不上一个灾区小朋友捐一毛钱，你晓得我的意思吗？这是什么？这是对社会的信托责任。

　　我们有吗？所以我也希望透过这次地震的事件，我们全体国民来反思一下，我们的文化到底怎么了。

来源：中国证券网

　　分布式计算的PC时代，创造了微软；集中式计算的“云时代”，创造了谷歌。与谷歌试图将所有计算和应用搬到“云”里不同，微软提出“云-端计算”的平衡理念：“云”和终端都将承担一部分计算和应用。

　　微软提出“云-端计算”的基础是：虽然“云计算”时代，由摩尔定律及WINTEL架构所决定的平衡正在打破，但一个由硬件、带宽、内容构成的新平衡正在形成：终端性能、带宽的发展，永远也赶不上内容的增长速度，三者总是维持一个动态的最佳平衡。

　　微软公司资深副总裁、微软(中国)有限公司董事长张亚勤接受《第一财经日报》独家采访时表示，正是基于上述平衡，进入以互联网为中心的时代之后数据会走向集中，但并非全部集中：很多数据可能存在不同的数据中心——“云”里，很多计算可能在终端。

　　巨资收购雅虎，即是微软迎接“云时代”挑战迈出的重要一步。但是，处于时代更替“十字路口”的微软，如何规划下一个十年，将决定着其仍然站在产业的潮头还是最终消失于人们的视线之外。

　　微软“云-端计算”对决谷歌

　　互联网产业有三个层次：最底层的是由网络设备公司、电信运营商提供的基础架构，如同高速公路；第二个层次是平台，包括硬件和软件平台，主要由微软、英特尔等公司提供，如同高速公路上的汽车；而第三个层次才是应用，包括搜索、IM、资讯等，就如同在汽车里可以听音乐、接收资讯等。

　　“谈到互联网，人们应该认识到这三个不同层面，而不是只看到应用。”张亚勤说，只有从这三个层面综合出发，才能认识到未来只用“云计算”来提供一切是过于理想化的。

　　微软认为，信息产业经过大型机时代的集中计算到PC时代的分布式计算之后，云计算时代的计算将是“集中+分布”。

　　张亚勤表示，从经济学角度来说，带宽、存储、计算不会是免费的，消费者需要找到符合他们需要的模式，因而“端”的计算一定是存在的。

　　“从技术角度来说，端的计算能力强，才能带给用户更多精彩的应用。”张亚勤说，从通讯的供求关系来说，虽然带宽增长了，但内容却在更快增长，比如视频、三维图像等等，带宽的发展总是跟不上内容的增长速度。

　　每个层面的要求都不一样，越到上面越容易变。与处于应用层的谷歌仅通过“云计算”提供服务不同，微软既是应用服务商，同时也是软件平台提供商，其“软件+服务”战略的诉求是用户想要服务的给服务，想要软件的给软件。

　　张亚勤认为，软件是平台化的，因为企业客户多希望厂商以软件的形式提供，而在互联网应用层，微软将多以服务提供。

　　“云计算”：带来产业大变革

　　认识决定战略。面对即将到来的“云计算”时代，微软对产业发展有哪些认识也决定着其“软件+服务”战略的未来走向？而张亚勤认为，未来十年，最重要的产业变化将体现在5个方面。

　　第一，信息产业从PC 时代走向互联网时代，而产业也将从PC时代的应用为中心走向以数据为中心，谁拥有最多、最智能、最结构化、最相关的数据，谁就拥有优势。

　　由于互联网化带来的计算革命，产业的第二个变化体现在，PC功能和定义将发生很大改变，虽然PC仍是重要的工具，但PC将走向PC+：个人计算能力进入手机、电视、汽车、传感器等，只要有电的地方都有计算的时代。

　　第三个变化是，计算的架构从过去集中于PC或服务器的某一“端”走向“云”+“端”，即“C+C”(Cloud+Client)。

　　第四个变化是，软件企业的业务模式从软件(Software)走向了“软件+服务”即“S+S”。

　　第五个变化是，市场的基础将从过去几十年来服务了第一个10亿人(1B)走向服务更多用户。

　　过去10年，主要是发达国家和发展中国家的部分用户体验到了信息技术和互联网所带来的便利，而未来10年更多的新兴市场将体会到“云计算”所带来的便利。

　　“由于‘云计算’的发展，更多新兴市场，包括中国、印度等的用户第一个接触到的不一定是PC，也许是手机。”张亚勤认为，“云计算”已经能够把PC上好的应用放到手机、电视等终端设备上，让发展中国家的用户先体验到“云计算”带来的魔力。

【IT168 软件资讯】作者简介：王炳坤，网名雪人，毕业于山东师范大学信息管理学院，初三开始学习C语言，后转向Windows下的桌面软件开发。负责基于ASP.net的社区软件Discuz!NT及相关工具的架构设计与开发。

Discuz!NT v3.0的版本总体的设想是完备用户、群组以及社区的三层关系，打造一个基于ASP.net平台的完整社区方案。这个方案还有一大特点是具有可调整性，可以通过后台的设置来进行侧重，例如可以设置为以论坛为主导的社区方案，或者是以“个人空间+好友+群组”为主的SNS型社区方案。此外，通过Tag来组织和贯穿所有功能模块的信息，提供电子商务模块来满足社区对网上交易的需求。

Discuz!NT v3.0的开发工作已经进行了一段时间，以下将新功能分类进行介绍：

一、论坛的增强

作为国内最成功的网上应用形式之一，论坛功能是许多网站比较重视的，这次的新版本中，Discuz!NT将增加悬赏、辩论、附件浏览等功能，满足用户对话题交流的更多需求。

二、新增电子商务功能

电子商务功能在Discuz!NT 3.0中分为两种模式，一种是“初级模式”，即在论坛中可开设交易版块，以商品列表的形式展现所有商品;另一种是“高级模式”，以"商品分类+网店"的形式展示商品，类似一个小型的“淘宝”。

提供这两种模式的原因一来是满足不同社区的实际情况，二来我们也考虑到：大多数原来不具备电子商务条件功能的单一论坛也可以考虑通过“无电子商务—— 论坛中开设交易版块—— 更强大的独立电子商务功能”的发展路线，相对平滑的来逐步达到社区开展电子商务的目的，并且原有的商品数据在“初级”与“高级”模式过渡时可以得到完整的保留。

三、好友功能

Discuz!NT 3.0中的好友关系采取的是“单向”的模式(即类似“百度空间”的模式)，用户A加用户B为好友即可成为“好友”，实质上类似一种“订阅”。

这样保持了好友功能的简单，也不会造成“单向”“双向”双重的好友概念给用户带来的困扰。

四、群组功能

用户对群组功能的需求主要来自其它两个模块——好友与论坛，既有的好友关系或共同的兴趣(或话题)会成为群组的主题。

群组功能中，除了群组内的交流讨论和群组活动召集外，也有群组成员发表的论坛主题、空间日志、出售商品等活动的提示，以此来主动推送成员的动态，提高群组成员间的的关注程度。

五、增强的“空间”(Space)

个人空间中的新增模块可以显示用户的好友、好友的最近活动、分享的音乐和图书、出售的商品等。

六、Tag功能

如果说好友和群组用来体现人与人之间的联系，那么Tag功能就是为了贯穿Discuz!NT内不同模块所产生的各种信息，包括论坛帖子、空间日志、相册图片、商品等。

以上简单介绍了Discuz!NT 3.0版本中用户最关注的一些较大的新增功能，还有很多新的功能增强由于篇幅所限就先暂时保留了，实际上这个新版本也在程序的内部做了很多的改进和扩充，例如新的计划任务机制等。

目前Discuz!NT 3.0还在紧张开发中，希望大家继续关注我们这个新的版本，也希望这个版本能为国内的社区发展提供一些新的动力。

       宗教经典里都提到了人类的祖先只有两个人——亚当和夏娃（音译有所不同），现在的科学家也用铁的证据证明人类的起源于2个人。

来自：南方都市报